1.陈寅恪在其自撰年谱《寒柳堂记梦未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得数十年间兴废盛衰之关键。

2.又谈到些音律,马麟急于要向丽娘吐诉些心声,丽娘说她不甚懂,马麟尤其要解释些他对古今兴废的感悟苍凉。

3.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，志不改；达，志不改。宋方壶

4.这苍茫大地的盛衰兴废,由谁决定,主宰?回到过去,我和我的朋友,经常携手结伴来到这里漫游.

5.这样一个极具象征意义的事件,一种兴废继绝踵事前贤的文化事业,以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。

6.人都会有盛衰兴废的时候，犹如生老病死一样。

7.人都会有盛衰兴废的时候，犹如生老病死一样。

8. 人都会有盛衰兴废的时候，犹如生老病死一样。

9. 这样一个极具象征意义的事件,一种兴废继绝踵事前贤的文化事业,以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。

10.古老的西安,盛衰兴废,与水相联,水文化源远流长。

11.一次次寒来暑往,时序更替中,世上多少兴废存亡。

12.看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。

13.叹息繁华地，兴废两悠悠。袁去华

14. 兴废不常,盛衰有准,环境往复,理所必然。

15.灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院，在千年的历史中屡经兴废。

16. 兴废由人事，山川空地形。

17.立国于今之世,其兴废存亡,视其国之内政者半,影响于国外者恒亦半焉。

18.教育,不仅是一种思想主张,而且是关系到国家兴废存亡的大问题。

19. 民勤的兴废存亡,事关整个河西走廊的安危。

20. 灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院，在千年的历史中屡经兴废。

21.但要知道,“为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起弊。

22.使人们从它的兴废过程，看到一部用实物写成的元朝兴衰史。

23.浑不问眼前兴废,再休提皮里春秋!破愁城,酒一杯,觅当垆,酤旧醅,酒徒夺尽人间萃。

24.这样一个极具象征意义的事件,一种兴废继绝踵事前贤的文化事业,以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。

25.兴废不常,盛衰有准,环境往复,理所必然。

26.本文系统梳理了镇江市北固山景区人文景观的文化内涵和兴废沿革，对该景区的规划建设提供了建设性意见。

27.一次次寒来暑往,时序更替中,世上多少兴废存亡。

28.镇江西津渡等也都是闻名遐迩。

29. 无神论的宣传、教育,不仅是一种思想主张,而且是关系到国家兴废存亡的大问题。

30. 叹息繁华地，兴废两悠悠。袁去华 

31.内设金马、石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。

32. 若问古今兴废事，请君只看洛阳城。司马光 

33. 然则首乾坤而道君子之德,次屯蒙而言建候发蒙之意,讼则直指人事,革则气运兴废,皆天人相参而先王政教之遗绪,而非物理之正也。

34. 内设金马、石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。

35.民勤的兴废存亡,事关整个河西走廊的安危。

36.接下来论述道“成康没而颂声寝,王泽衰而诗不作”,“大汉初定,日不暇给”,直到武宣之世,“兴废继绝”、“润色鸿业”的文学(赋)才得以复兴。

37.且如做皇帝的是至尊无对,谁不思量万年长久,哪知兴废存亡不移时而即变。

38.多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。

39.看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。

40.石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。

41.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，志不改；达，志不改。宋方壶

42.灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院，在千年的历史中屡经兴废。

43.兴废由人事，山川空地形。

44.后历经沧桑几度兴废,1986年由海内外乡贤竭诚襄助重建.

45.人都会有盛衰兴废的时候，犹如生老病死一样。

46.浑不问眼前兴废,再休提皮里春秋!破愁城,酒一杯,觅当垆,酤旧醅,酒徒夺尽人间萃。

47. 使人们从它的兴废过程，看到一部用实物写成的元朝兴衰史。

48.我们海军拜受圣旨,全军都感受到了肩负皇国兴废的重责,全军都下定决心,竭尽智力人力,献身报国,一死而已。

49.青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉！贫，志不改；达，志不改。宋方壶

50.于是劫案迅即告破,于是当事人“借题畅想”,甚至达到了对某种管制制度兴废存亡的例证高度。