1.本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。

2. 葬礼中,使用了铭旌、魂帛、题主、楮币等丧葬用品。

3. 此书材料,来源甚古,内容也比较可靠,而且涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。

4. 不要在开车时打手机，因为它的费用过于昂贵，除了通话费，还有医疗费，有时甚至是丧葬费。

5. 本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。

6.*弯民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。

7. 葬仪社的丧葬用品应有尽有。纵使只使用一次，还是要精挑细选。

8.上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对我国的民族音乐理论建设提供一点参考。

9.丧葬费、精神抚慰金等各项损失共计659762元。

10. 关于丧葬,农村该移风易俗了。

11.本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。

12.文宗亲自往吊,并厚赠赙仪,丧葬才毕,复诏遣宗女数人,下嫁燕帖木儿,解他余痛。

13.逊帝宣统赐善毓为忠肃亲王,赏200银元丧葬费,以示恩宠。

14. 位于那曲比如县境内,是用人头颅骨堆砌成的围墙,是研究人类丧葬文化的绝好例证。

15. 本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。

16. 德国一家广播电台举行一场竞赛，获胜者可以得到一张支票，用来支付他们的丧葬费。

17. 造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。

18. 崖葬是将死者葬在悬崖之上的一种丧葬形式，广泛分布在中国南方和东南亚地区。

19. 吊唁大厅和灵堂布置安排;提供水晶馆、告别台、音响及丧葬用品等设施设备;提供敛衣、冷冻、整容化妆、守灵、管乐、火化、安葬等殡仪服务。

20. 西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式，是佛教传入我国后，佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。

21.西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式，是佛教传入我国后，佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。

22. 美国密歇根州一对新人日前在一家殡仪馆举行了婚礼，因为新郎詹森在殡仪馆工作，是一名丧葬承办人。

23. 吉礼讲祭祀,敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患,多属丧葬凶荒;宾礼讲会同,多属朝廷过从;军礼讲行师动众,征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠,吉庆活动。

24.抚恤金、供养直系亲属一次性救济金。

25.造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。

26. 另外，家里有人过世还给发丧葬费，因为国家夸耀说，英国人从“摇篮到坟墓”一生都得到照料！

27. 斯托尔滕贝格还宣布将设立全国纪念日，日期尚未确定，并向遇难者家属提供财务赔偿以支付丧葬费。

28. 庆典礼仪777件,金融保险489件,医疗保健486件,法律服务382件,教育服务347件,中介服务343件,企政服务87件,丧葬服务0件。

29. 两年后谢军长赴前线身受重伤,送到上海治疗,不治身亡,严老九身穿孝服主持丧葬,杜月笙亲临执绋。

30.然而目前却有消息指出,复兴并未支付丧葬费80万全额,使得许多家属无力办后事。

31. 很明显，康国“别院”与太原“黄坑”是两种大异其趣的丧葬模式。

32. 本课题的研究对象是分布于湖南省常德市灌溪镇中的民间乐班。这是一种在民间丧葬仪式中从事音乐活动、以血缘、地缘关系为基础的民间社会组织。

33. 回来时领着两个冥器店的伙计,带回许多诸如孝衣纸钱之类的丧葬用具和器物,就让他们在堂屋中布置灵堂。

34. 她念：“我请本堂神甫先生料理我在这里留下的一切，用以代付我的诉讼费和今**去的这个妇人的丧葬费。

35. “桐子镖”是北牙瑶族乡水族民间传统体育项目,源自于水族“过火海”的丧葬仪式和采收桐果的生产习俗,迄今约有三百多年的历史。

36. 上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对我国的民族音乐理论建设提供一点参考。

37.香案。

38. 据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

39. 丧葬补助金和供养亲属抚恤金等.

40. 然后根据逝者的人身保险金，适当悬着合适的丧葬服务的价格。

41.葬仪社的丧葬用品应有尽有。纵使只使用一次，还是要精挑细选。

42.摘要江西上饶的丧葬音乐,随着丧葬民俗的形成,就一直伴随着.

43.两年后谢军长赴前线身受重伤,送到上海治疗,不治身亡,严老九身穿孝服主持丧葬,杜月笙亲临执绋。

44.变卖家具的钱几乎不够付丧葬费。那用人找到一张破纸，交了给马吕斯。

45.“夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。

46.位于那曲比如县境内,是用人头颅骨堆砌成的围墙,是研究人类丧葬文化的绝好例证。

47.与前后夫所生子嗣的争执以及多姿之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。

48.他从节俭的角度,提出破除传统的丧葬观念和“变风易俗”的要求,表现了崇俭务实的精神。

49. 母亲去世，他椎心泣血，丧葬尽礼。

50.然后根据逝者的人身保险金，适当悬着合适的丧葬服务的价格。