1.然以林钟之实五百四十,而乃以为六百四十,林钟、太蔟之实以其长自乘,则声虽有,小同于黄钟之宫耳。

2.而乃自暇自逸,惟宫台是饰,必有危亡之祸矣。

3.天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

4.而乃一死一生,卒至国事未成,誓辞未践,死者成仁成义,固无愧于一生,而生者守信践约,岂忍惜于一死。

5.而乃一死一生,卒至国事未成,誓辞未践,死者成仁成义,固无愧于一生,而生者守信践约,岂忍惜于一死。

6.“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足,君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷,送君者将自崖而反,君自此远矣。

7.智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

8.譬如为子者温凊定省,其于父母也,问安无缺,而乃惰其四肢,不顾父母之养,滥交匪类,反贻父母之优;何如勤工作,谨交游,而以至亲无文为孝也。

9.诚谓陛下轸念,先问人之疾苦,而乃责臣以利。

10.表裘不入公门,而乃欲以见天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑,未有能易之者也。

11.陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法,以桀、纣、楚、秦为诫,而乃自暇自逸,惟宫室是饰,必有危亡之祸矣。

12.舜、禹、汤、文、武为法,以桀、纣、楚、秦为诫,而乃自暇自逸,惟宫室是饰,必有危亡之祸矣。

13.苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。

14.汉之代,寰海未宁,而乃招纳叛亡,朋助凶逆。

15.或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

16.舜、禹、汤、文、武为法,以桀、纣、楚、秦为诫,而乃自暇自逸,惟宫室是饰,必有危亡之祸矣。

17.明去周几三千年，势移事变，不知凡几，而乃与惠帝讲求六官，改制定礼。