1.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

2.地、水、火、风雷、山、泽。

3. 先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

4. 张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

5.一上一下,仰观俯察,可以测其机。

6.游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

7. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

8.俯察地理的原始视觉活动。

9. 阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

10.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

11.孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

12. 仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

13. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

14.取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

15.仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

16. 窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

17.另外,又有阴阳官一员,辅以阴阳生四员,负责仰观天象,预测天候,掌管历日,解释自然现象。

18.府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

19.卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

20. 早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

21.阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

22.窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

23. 至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

24.张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

25. 五丈原上,诸葛亮仰观天文,大惊,天上三台星,客星倍明,主星幽暗,自知命在旦夕。

26.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

27.阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

28. 游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

29. 孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

30. 天下没有人卖后悔药,权衡之下,马夫索性直接曲肱而枕之,仰观星辰。

31.沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

32. 天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

33.故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

34. 所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

35. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知身在井底.

36.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

37.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知身在井底.

38. 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

39.圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。田禾

40. 我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

41.天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之

42. 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

43.大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

44. 大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

45.仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

46.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

47. 另外,又有阴阳官一员,辅以阴阳生四员,负责仰观天象,预测天候,掌管历日,解释自然现象。

48. 元阳仰观不周山,这山耸入天际,庞大无比,上擎天宇,下颚九幽,当真是擎天之柱。

49.仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

50. 一上一下,仰观俯察,可以测其机。