1.真正的君子有大学问,往往是硕学鸿儒。

2.其博古通今,学贯中西,以“硕学通儒”蜚声中外,誉称“中国大儒”。

3.当年9月,面对入校学生,他发表开学演说,提出国学院“非为某一校造就师资,乃为中国培养通才硕学”。

4.那王老夫子落第秀才一枚,尽管不是什么鸿儒硕学,却也并非都都平丈之流。

5.是啊,国画、诗歌,当然还有书法与篆刻,就像一个蜂窠中几个毗邻的孔穴,相互渗透,互相补益,通才硕学往往能融汇贯通,从而达到更高的境界。

6.建武中诏举士,从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。

7.宋末元初,一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。

8.澄当世称为硕学,读《易》三年不解文义,欲撰《宋书》竟不成。

9.彼时的西南联大,可谓群贤毕至,硕学通儒不胜枚举。

10.赏樱的同时,还少不了领略博物馆、教学楼等古色古香的校园建筑,感受硕学鸿儒的学术贡献与学术精神。

11.作为一位博古通今的硕学鸿儒,他不仅是清华大学电机系、无线电研究所和航空研究所的创始人,同时又是一位著作等身的诗人、戏剧家、音乐家和佛学家。

12.他们是前清高官名臣、硕学鸿儒,名气很大,尽管字价很高,但求字者仍络绎不绝。

13.朱希祖在北大任教时期,家中的座上客都是硕学通儒,座中客常满,樽中酒不空。

14.其博古通今,学贯中西,以“硕学通儒”蜚声中外,誉称“中国大儒”。

15.真正的君子有大学问,往往是硕学鸿儒。

16.当年9月,面对入校学生,他发表开学演说,提出国学院“非为某一校造就师资,乃为中国培养通才硕学”。

17.人,部院官吏32人,“硕学通儒”与“纳税多额”者10。

18.他们是前清高官名臣、硕学鸿儒,名气很大,尽管字价很高,但求字者仍络绎不绝。

19.消息传出,全国震动,吸引了许多士人,连有些称病在家、一旁观望的硕学鸿儒也都报名应试。

20.彼时的西南联大,可谓群贤毕至,硕学通儒不胜枚举。

21.魏氏以来,革命不少,鸿儒硕学,世有名臣。

22.赏樱的同时,还少不了领略博物馆、教学楼等古色古香的校园建筑,感受硕学鸿儒的学术贡献与学术精神。

23.暨夫太和之后,盛修文教,搢绅硕学,济济盈朝,缝掖巨儒,往往杰出,其雅诰奥义,宋及齐、梁不能尚也。

24.由此,萧乾亲眼目睹了这些硕学鸿儒,领略了他们的风采,聆听了他们的高见,增加了自信,并渐渐与林徽因、金岳霖等一批学界大腕儿结成了良师益友。

25.毋庸讳言,身处闹市包围之中的汉口路,是硕学通儒及金陵学子的家园,是他们朝夕问书向学之地,也是南京城里最为光彩斐然之地。

26.暨夫太和之后,盛修文教,搢绅硕学,济济盈朝,缝掖巨儒,往往杰出,其雅诰奥义,宋及齐、梁不能尚也。

27.后主嗣立,无意曲礼之事,加旧儒硕学,渐以凋丧,至于朝亡,竟无改作。

28.时文德殿置学士省,召高才硕学待诏,沆通籍焉。

29.每逢佳节,菽庄花园总是高朋满座,鸿儒硕学、骚人墨客在此放歌吟咏,挥毫泼墨。

30.不必是刎颈之交,不必是听他一席话胜于念五年常春藤的硕学鸿儒,只要能絮絮叨叨地聊二十分钟而不厌烦。

31.是啊,国画、诗歌,当然还有书法与篆刻,就像一个蜂窠中几个毗邻的孔穴,相互渗透,互相补益,通才硕学往往能融汇贯通,从而达到更高的境界。

32.消息传出,全国震动,吸引了许多士人,连有些称病在家、一旁观望的硕学鸿儒也都报名应试。

33.作为一位博古通今的硕学鸿儒,他不仅是清华大学电机系、无线电研究所和航空研究所的创始人,同时又是一位著作等身的诗人、戏剧家、音乐家和佛学家。

34.集鸿儒硕学,簪堂诂馆,高僧巨哲,梵塔魁楼。

35.至于文人好名,曾国藩幕中也养了一批“鸿儒硕学”之辈,以满足他们的好名之心,以为他自己服务。

36.至于文人好名,曾国藩幕中也养了一批“鸿儒硕学”之辈,以满足他们的好名之心,以为他自己服务。

37.海内外硕学鸿儒如季羡林、饶宗颐、钱仲联、柳存仁、余英时、杜维明等人,均高度评价此刊。

38.集鸿儒硕学,簪堂诂馆,高僧巨哲,梵塔魁楼。

39.已而诸儒生以次论难者十余人,皆当时硕学,光剖析疑滞,虽辞非俊辨,而理义弘赡,论者莫测其浅深,咸共推服,上嘉而劳焉.com。

40.不必是刎颈之交,不必是听他一席话胜于念五年常春藤的硕学鸿儒,只要能絮絮叨叨地聊二十分钟而不厌烦。

41.而相对于一代鸿儒硕学和书画艺术大师饶宗颐先生的成就而言,潮州人越来越感觉到这座学术馆太小了,难以更加全面地展示先生博大精深的学艺成就。

42.那王老夫子落第秀才一枚,尽管不是什么鸿儒硕学,却也并非都都平丈之流。

43.孙培严的书法结字开合有度,章法灿漫有序,因此无论是普通百姓还是硕学鸿儒,都有不少他的忠实拥趸。

44.寓居上海的这批清末高官大吏名流具有极高的文化艺术含金量,可谓是硕学鸿儒、大师精英。

45.内外硕学博闻者若有异议,切盼教正。

46.时文德殿置学士省,召高才硕学待诏,沆通籍焉。

47.到了宋代,硕学鸿儒也不再只是在家收几名研究生,而是将课堂搬到原本用来修书、藏书、更有学术氛围的书院。

48.高祖有天下,深愍之,诏求硕学,治五礼,定六律,改斗历,正权衡。

49.宋末元初,一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。

50.寓居上海的这批清末高官大吏名流具有极高的文化艺术含金量,可谓是硕学鸿儒、大师精英。