1.束皙将自己真切的生活感受融入到诗中，诗作看似拟古，实为写今，从而深化了诗的主旨。

2. 王羲之诗中所云“争先非吾事,静照在忘求”的气象就在张继刚的绘画里。

3.试图对五言诗中的单字动词的位置及该动词位置下诗句的句式结构特点作一解剖，以了解五言诗在动词位置安排上体现形式的匠心与美。

4. 他经泸州回滇时,他的表弟韩明可(炅庵)到江边送别,他在《舟中留别灵庵苍崖》诗中就有闾左又兴秦戍役,殿前曾识汉官仪。

5. 儒、佛、道三重人格在魏源山水诗中交织在一起，构成了魏源生命存在与境界超越的精神支柱。

6.哥在窗前看你,明眸浩齿,不只是卞之琳诗中的意境吧。

7. 李商隐诗中的隐喻继承并发展了屈原“香草美人”的比兴象征传统,为我国古代诗歌抒情艺术的创新作出了新贡献.

8.我们中国也特别称道王摩诘的“画中有诗，诗中有画”。

9. 因此，研究施特劳斯描绘*交响诗中的“人物性格”是探析施特劳斯音乐风格的重要切入点，并且从中可以发现晚期浪漫主义音乐创作的一些特征。

10.之类极度夸张的诗句,在他的诗中所在皆是。

11. 诗中空旷神秘的景致为北方诗人所熟悉，然而将这份景致用最凝练的瑞典语加以表现，它所体现出的玄奥却常常令他们望尘莫及。

12.这是在荷马史诗中就发现的类比。

13. 生动细腻地描绘了妇人们在春日结伴踏青、采草斗草的整个过程,诗中还真切地刻画了她们因触物感怀而兴起的韶华易逝、命运难卜的春怨春愁。

14.其诗中最为突出的是他与山人往来，和处士交往的隐逸之乐和自由孤寂之趣。

15. 谁在美丽的早晨，谁在这一首诗中。海子 

16.中华诗国，诗人万千。伟哉杜甫，诗中圣贤。人品诗品，齐驱并驾。

17. 关于上古真相的契文，和那一个个史诗中的预言……

18.世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。郭沫若

19. 诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。冯友兰 

20. 荷马史诗中的伊利亚中关于特洛伊战争的描述家喻户晓。

21.二字点出当时的心境,也构成全诗的基调,诗中见不到遭受政治打击的痕迹,正是历经升沉荣辱后的精神境界的升华。

22. 李贺诗中满是牛鬼蛇神的意象。

23. 唐诗中"云雨巫山"含义丰富，用法灵活，不似宋词里全关风月，这是由于世风及诗词的不同地位所决定。

24. 故原诗中有“败井颓垣乘饿鸠”之句。

25. 本文试论战争这一历史事件对休斯诗歌创作的影响及在休斯诗中的体现，讨论休斯诗歌与英国当代社会历史的紧密联系。

26.杜甫诗歌从唐到宋所经历的从狂歌到诗中六经的转变.com，是不同的政治文化背景下读者不断创造的必然结果。

27. 这首诗中有几行假托的诗句是后人加上去的.

28. 无怪乎明眼人见了先生的画都有这样的感叹;胡老不论大画小品,既无赘笔,又少缺憾,画中有诗,诗中有画,珠联璧合,两相辉映,完整统一,无懈可击。

29. 麦克索利神父朗诵了亚西西的圣方济的平安之祷，里克.斯坦恩斯则念诵了约翰.邓恩诗中的名句，最后一句是：“切莫遣人探知丧钟为孰而鸣；其为汝而鸣。”。

30. 他是前两卷书中最引人注目的角色，当然，也可以认为是这首诗中最引人注目的。

31.唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盘”。

32. 中国传统诗画观与西方艺术在本质上既相通又同中有异，莱辛说驳不倒中国传统的审美理想“诗中有画”、“画中有诗”。

33. 这么说来,那华安真有两把刷子!诗中有画,以后又该画中有诗!

34. 其实，风花雪月也是我们自己，我们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去，于是风花雪月也就成了有生命的东西，甚或，风花雪月就是我们自己的化身。这就是诗中寓禅的魅力，也就是禅味的魅力。方云 

35. 感受着智慧的光泽;又似攀高一般,眼前瞬间呈现出九叠画屏般的开阔视野,犹如李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。

36. 高逸，是李白诗中呈现出的一种高远、超逸的诗歌情韵品貌，其内质，又是一种距离美的呈示。

37.律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。

38.麦克索利神父朗诵了亚西西的圣方济的平安之祷，里克.斯坦恩斯则念诵了约翰.邓恩诗中的名句，最后一句是：“切莫遣人探知丧钟为孰而鸣；其为汝而鸣。”。

39. 沿着水潭往上看，只见一条银白色的链子从天边落下，啊，这不是链子，这是一条银色的瀑布呀！真是李白诗中所说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天啊！”。

40. 律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。

41.我在诗中表白道，我情愿变成一个足球，宁愿承受被踢来踢去的疼痛，如果这是我能吸引她注意力的唯一方式。

42.诗中吊古抚今,自抒怀抱,对当道者扼杀人才的愤懑之情,跃然纸上。

43. 唐朝诗人李贺在其所作的《梦天》诗中曾有一句“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”,“齐烟九点”即由此诗句演化而来。

44. 答案就在诗中第5行里，曰：“石焰惊天呈浩劫。”。

45. 在诗中,作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”,澎湃着不可抑制的“急济心怀”,那种忧国忧民之情,揽辔澄清之志,跃然纸上。

46.虽然恒利是个诗人而非哲学家，却用诗的形式一语道破了伟大的真理，并且以此自励，诗中的哲学意味则留待继往开来的后人发扬光大。

47. 他还是九疑山上白云飞那句诗中的轻松自在的白云飞吗?请看白云飞闯荡世界.

48.他经泸州回滇时,他的表弟韩明可(炅庵)到江边送别,他在《舟中留别灵庵苍崖》诗中就有闾左又兴秦戍役,殿前曾识汉官仪。

49.乡野人家,往往自种半亩蔬菜,做饭的时候采摘一些,这些蔬菜含露负霜,吃起来甘芳脆美,古诗中说:“有道在葵藿”,就是这种情景。

50. 无需承诺，不守天荒，一如苏子在诗中所云：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。