1.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是诸佛的教导。

2.此阿难答言,于诸佛甚深行处虽不解了,而决定信受。

3.之下是诸天神佛图,华夏神系,西天诸佛,希腊神系,罗马神系,北欧神系,埃及神系,印度神系,玛雅神系八大神系。

4.他是释迦牟尼佛随侍菩萨之一，他是一切诸佛慈悲的集中体现。

5.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

6.每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。

7.水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。

8.有些人依文解义，按文字的字面去解经的话，是不能了达诸佛甚深的本义的。

9.文殊表能信之心,《佛名经》说:‘一切诸佛,皆因文殊发心故。

10.不管对方是什么样的表情、脸色语言,要都能善于护持、护念自己礼敬诸佛的心。

11.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三普提.

12.诸无央数天人民及蜎飞蠕动之类,诸来生我国者,悉皆令作菩萨、阿罗汉无央数,都胜诸佛国。

13.譬如良沃田,所种必滋长,如是净心地,出生诸佛法。

14.在世外夜夜听雪，才明白梅花不为任何人怒放，开悟后那女子从她的美貌出发，路过诸佛走向我，旁观者心机深沉，对她沿途留下的后遗症一戒再戒，直到各自简单，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，现在这世上除了我。仓央嘉措 

15.为当授记,示诸佛土众宝严净、及见诸佛.

16.每一个音都含有精神的力量，浓缩了深奥的真理，传载了诸佛的法语加持。

17.须知诸佛法身,本性无身,而以相好壮严为身。

18.诸佛子!是为略说十种因缘;若广说者,有世界海微尘数。

19.三十年众生牛马，六十年诸佛龙象。烽火戏诸侯

20.夫此烦恼，诸佛菩萨、入理圣人，种种呵责。

21.此阿难答言,于诸佛甚深行处虽不解了,而决定信受。

22.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

23.自从这次见佛以后,生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。

24.“你想学的是什么呢？”法明定住气问。玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”。今何在 

25.功是修行的功夫,德是本性的德能;功是戒定,德是智慧,三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。

26.诸佛菩萨曾发愿要让如本文的无私愿力祈请文能圆成。

27.一卦演风雨,从众生牛马到诸佛龙象;一针救浮生,江山苍莽浊酒倾殇;暮起幕落,且看相医载浮沉。

28.无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土.莫不闻知.

29.离一切诸相，则名诸佛。

30.愿常听经念佛,不令间断,一心求生净土,必得诸佛护念,圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行,善思念之。净空法师 

31.是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。

32.诸佛虽然已证得无生,但以慈心悲愿故,随众生机感示现世间,所以安住于无住涅槃境界,以无生而生,无住而住,而成就一切利生事业。

33.离一切诸相，则名诸佛。

34.十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。

35.当然不是,任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内,但是能得到多少加持,则需视因缘而定。

36.大凡参问也无许多事,为尔外见有山河大地,内见有见闻觉知,上见有诸佛可求,下见有众生可度,直须一时吐却,然后十二时中,行住坐卧,打成一片。

37.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！今何在 

38.愿我弃舍任何对一切诸佛化身的上师之怀疑，并避免掉入视他与为同等的谬见中，愿我视他为真实的佛陀。

39.上人让他在圣城的万佛宝殿中，在十方诸佛菩萨及四众前发露忏悔，以挽救他的罪业。

40.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

41.时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

42.永愿蠲除忿恚心常乐修行诸佛法。

43.故此经实由诸佛菩萨之悲愿,与夫药叉神将之护持,得以建立世出世间善法于今日,使众生依而修持。

44.这也就是你们在念香赞的那句话：“诸佛海会悉遥闻”。

45.夫此烦恼，诸佛菩萨、入理圣人，种种呵责。

46.大白伞盖佛母是由诸佛顶髻而化。

47.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师 

48.三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。

49.常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。

50.复见菩萨,智深志固,能问诸佛,闻悉受持.