1.韩信萧何的元戎宰相,三剑本出自一人,此人见能者则以剑授之,得天子者自然号令天下,得诸侯者则扶其主君,那得庶人剑的又有何责任?庶人剑,又为何而存?

2.另,齐王李景遂眼见祸事将起,坐观成败,其心可诛,废齐王位,贬为庶人,迁其家眷于吉州,无皇命不得回京。

3.箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾。

4.岂若韦庶人父追加王位,擅作丰陵,祸不旋踵,为天下笑。

5.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

6.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。

7.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。

8.另,齐王李景遂眼见祸事将起,坐观成败,其心可诛,废齐王位,贬为庶人,迁其家眷于吉州,无皇命不得回京。

9.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿

10.从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看，“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。

11.……自帝君至于庶人,各品必凛遵国之律例。

12.用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

13.《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。

14.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

15.因为自古以来“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

16.荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传,“君者,舟也;庶人者,水也。

17.唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。

18.《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。

19.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。

20.汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

21.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。

22.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿 

23.孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

24.黄色原来属于庶人服色,在盛唐时期才开始在宫中流行。

25.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

26.君子赠人之言，庶人赠人以财。荀子

27.故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。

28.六曰强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人之业。

29.荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传,“君者,舟也;庶人者,水也。

30.故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。

31.那么我也只能继续流浪了吧，直到找到新的玩具……趁这里还没有毁坏掉，回到现实当中去吧，仅仅上过发条的庶人。

32.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

33.用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

34.“其庶人男女无室家者,并仰州县官人以礼聘娶,皆任其同类相求,不得抑取。

35.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

36.“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子 

37.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

38.用天之道,因地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

39.春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻，是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其进步意义。

40.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

41.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。

42.古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。程颢 

43.距今1000多年前的大唐,宫廷政变屡有发生,玄武门政变成就了唐太宗李世民,其子李承乾也想效仿,却落败被废为庶人。

44.李林甫死后遭杨国忠诬陷,时尚未下葬,被削去官爵,子孙流岭南,家产没官,改以小棺如庶人礼葬之。

45.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

46.谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

47.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

48.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子 

49.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。

50.庶人已上,唯听衣绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九种,余悉禁之。