1.7 昨日,市民政局向市民发出号召,倡导厚养薄葬。

2.由此可见,和谐社会越来越倡导厚养薄葬、丧事从简的新风。

3.我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。

4.4 厚养薄葬能否取代薄养厚葬,我们还有很长的路要走。

5.厚养薄葬与薄养厚葬,是我们要叩问的话题。

6.薄葬,号啕大哭、大操大办不被允许。

7.18 潮汕地区清代墓葬寸留下来的有不少,而且大多承袭明代薄葬的遗风,既没有明代大墓中的牌坊,翁仲,神兽等石雕,也少有元人的大灰面,大摆手的大型墓。

8.昨日,市民政局向市民发出号召,倡导厚养薄葬。

9.厚养薄葬能否取代薄养厚葬,我们还有很长的路要走。

10.什么时候,“薄养厚葬”转变为“厚养薄葬”的观念,“死不起”问题也会迎刃而解。

11.11 按其遗嘱“敛衣足蔽身,棺足周体”进行薄葬。

12.8 厚养薄葬与薄养厚葬,是我们要叩问的话题。

13.13 3月31号贵报读者版刊登的《“厚养薄葬”当成农村新风尚》一文,道出了我们农民的心声。

14.12 什么时候,“薄养厚葬”转变为“厚养薄葬”的观念,“死不起”问题也会迎刃而解。

15.千年后,在欧公故里永丰县瑶田镇梁坊桥村,不比排场比敬老,厚养薄葬文明办丧事在该村已成新风尚。

16.薄葬,嚎啕大哭、大操大办不被允许。

17.有这些钱,为什么不生前对老人好点?薄养厚葬,不如厚养薄葬。

18.厚养薄葬,想必是人人都能明白的道理。

19.17 陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。

20.14 一代奸雄曹操缘何薄葬?成吉思汗陵寝为何仍未被找到?乾隆的棺椁会走动,自己“看护”。

21.陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。

22.16 四是宣传厚养薄葬观念,引导群众自觉抵制大操大办之风,树立文明节俭办丧事的新风尚。

23.3月31号贵报读者版刊登的《“厚养薄葬”当成农村新风尚》一文,道出了我们农民的心声。

24.5 我们应该从观念到行为彻底变薄养厚葬为厚养薄葬。

25.另一方面,虽然中国人也存在“厚养薄葬”一说,但是“厚养”未见得人人认同,“厚葬”却是普遍认同的方式。

26.9 不过,从根本上来说,最值得和需要倡导的,还是厚养薄葬的理念。

27.3 厚养薄葬,想必是人人都能明白的道理。

28.如今在前孙村已经形成了“厚养薄葬”光荣、“薄养厚葬”可耻的风气,“现在村民们操办一场白事可以节约几千元。

29.“薄养厚葬”可耻的风气,“现在村民们操办一场白事可以节约几千元。

30.丧事从简的新风。

31.然而这种排场却没有在其死后延续,因为根据该国宗教传统,沙特国王死后也要跟平常人一样速葬、薄葬,号啕大哭、大操大办不被允许。

32.6 另一方面,虽然中国人也存在“厚养薄葬”一说,但是“厚养”未见得人人认同,“厚葬”却是普遍认同的方式。

33.21 千年后,在欧公故里永丰县瑶田镇梁坊桥村,不比排场比敬老,厚养薄葬文明办丧事在该村已成新风尚。

34.22 有这些钱,为什么不生前对老人好点?薄养厚葬,不如厚养薄葬。

35.按其遗嘱“敛衣足蔽身,棺足周体”进行薄葬。

36.生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。

37.2 自古有言，厚养薄葬。要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。

38.不过,从根本上来说,最值得和需要倡导的,还是厚养薄葬的理念。

39.自古有言，厚养薄葬。要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。

40.1 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。

41.一代奸雄曹操缘何薄葬?成吉思汗陵寝为何仍未被找到?乾隆的棺椁会走动,自己“看护”。

42.四是宣传厚养薄葬观念,引导群众自觉抵制大操大办之风,树立文明节俭办丧事的新风尚。