1. 这种崭新的自然观既批判了黑格尔唯心主义自然观，也批判了费尔巴哈旧唯物主义自然观。

2.让唯心主义者和素食主义者，闭上臭嘴！我们是快乐的一群，这里是快乐的一堆。

3.21, 五行的相生相克,本来都是从自然现象导引出来的,它的原始观点并非唯心的胡诌。

4. 海德格尔的存在论哲学是一种主观唯心主义的生存本体论。

5.7, 这样赤裸裸的唯心主义世界观已经很难自圆其说，科学的事实已经完全驳倒了这种说法。

6.81, 他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成*们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。

7.97, 当然,这种相论是唯心主义的,但是在民间仍有众多笃信不疑者。

8.他急了：唉唉唉，你别慌啊，这可不是什么唯心。

9. 为了我这平凡的人生，我不想陪葬那些不平凡的女子，于是乎，不孝不仁者，眼高于顶者，不甘清淡者，唯心不专者，心肠黑毒者，妖媚放荡者，请你们别浪费短信费，该干嘛干嘛去，哥不是。

10.是的，我想拉住唯心主义的手，像街上那些年轻人一样。

11. 这类中国文化传统中的神怪荒谬、无稽不经之谈,是最符合中国老百姓信天信命的唯心论观点的。

12.109, 批判两个"凡是",既批判了个人崇拜,批判了个人唯心史观,也批判了教条主义。

13. 价值的属人性和主体性特征，很容易让人产生其是主观唯心主义的误会。

14. 萨特的自由观具有绝对主义、主观唯心主义等几个特点。

15. 克罗齐是一位唯心主义哲学家,其美学具有鲜明的非理性主义倾向.

16. 虽然它在哲学上属于唯心主义理论，但包含着丰富的朴素唯物主义思想和辩证法思想。

17. 他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成*们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。

18. 受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响，梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。

19.40, 哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。

20. 我们非唯心乘飞机、乘公共汽车、乘火车、乘汽车旅游。

21. 钝根不知一切境界,悉是唯心,染着情深,盖障数起,心难调伏,应令先修唯心识观。

22.120, 以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观,绵延了几千年,直到近现代才有所改变,但却很不理想。

23.76, 这不全然是新时代的神秘唯心论或甚至宗教狂热.

24. 作为哲学家，他的思想大致经历了肯定唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一无论等几个阶段。

25.现象与本质。

26.34, 马克思所实现的哲学变革，就是以贯穿自己哲学的实践主导原则取代了旧唯物主义的直观受动原则和唯心主义的抽象能动原则。

27. 以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观,绵延了几千年,直到近现代才有所改变,但却很不理想。

28. 唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以。

29.66, 西方哲学中的唯心主义倾向达到了其发展的顶峰.

30.哈哈，你一定是唯心主义者，你的女同学要气死了。

31.127, 唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。

32.上帝说他是造物主，佛陀说万境归空而唯心唯我。

33. 绝对地理环境决定论是唯心主义的理论观点。

34. 一些练习写作的青年,甚至少数作家,并没有摆脱唯心主义技巧论的影响。

35.由于职业惯性，xx老太大讲唯心与唯物的联系，最后绕了地球一圈终于回到了课堂。

36. 唯心主义、乐观主义、以及创造更美好明天的机遇,现在都摆在我们出色的学生面前.

37.49, 像其它唯心主义者一样，他赞同康德：精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器，而是积极筹划外部世界。

38.依靠谁、我是谁”和“让谁说话、听谁说话、为谁说话”,始终是检验新闻工作秉承唯物史观还是唯心史观的一块试金石。

39. 灵界巨变，人类崛起，天道宁论，侠之大者，唯心觉醒。

40. 尼采在非理性方面发展了客观唯心主义理论。

41.理念论、唯理论、唯心论乃至宗教哲学等思想产生了重要影响。

42.48, 绝对地理环境决定论是唯心主义的理论观点。

43.恩格斯在不止二十个地方说过，这个错误的出发点就是唯心主义。

44.依靠谁、为了谁,是否站在最广大人民群众的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。

45.112, 这一辩证关系,是区别唯物史观与唯心史观的分水岭。

46. 唯心至道,解民倒悬!第七十一章。

47.他一开口，我才发觉自己犯了主观唯心主义的错误。

48. 叔本华提出了一个是所有人都永远感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个太阳、一个地球，只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实，更加本质。博尔赫斯 

49. 世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。罗斯金 

50. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。