1.这种表明血统的方式,后来更扩而充之,作为表明文化系统、社会关系的方式。

2.3. 扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。

3.扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。

4. 关键是怎样把这样的效果扩而充之。

5.对今次压倒性胜出,曾荫权亦必须清醒认识,并扩而充之,戒骄戒躁,拿出实绩,这才不会辜负各方的殷切期盼。

6. 扩而充之,可以出神;再扩充即还虚合道……

7.6. 扩而充之,可以出神;再扩充即还虚合道……

8. 如何让人们的善“扩而充之”,是我们今天应该好好思考的命题。

9. 扩而充之到整个中国人的思维,他也认为中国人整体缺乏理性思维。

10.凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

11.10. 关键是怎样把这样的效果扩而充之。

12.(《孟子·公孙丑上》)四端人人具有,扩而充之便成四德,即仁义礼智,正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。

13.对今次压倒性胜出,曾荫权亦必须清醒认识,并扩而充之,戒骄戒躁,拿出实绩,这才不会辜负各方的殷切期盼。

14.如何让人们的善“扩而充之”,是我们今天应该好好思考的命题。

15. 这种表明血统的方式,后来更扩而充之,作为表明文化系统、社会关系的方式。

16. 扩而充之,整个民族如此,那是我们一种自馁精神,对民族兴衰大有关系.

17. 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

18.5. 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。

19.扩而充之,整个民族如此,那是我们一种自馁精神,对民族兴衰大有关系.

20.真血性,所谓赤子之心,扩而充之,就是所谓“仁”。

21. 宗先生说,作为中国两千年礼法社会和道德体系的建设者,孔子深知道德的精神在于诚,在于真性情、真血性,所谓赤子之心,扩而充之,就是所谓“仁”。

22.我相信任何的教育都需要教师和学生稳稳当当拿着此时此地的实际体验,然后扩而充之。

23.扩而充之,可以出神;再扩充即还虚合道……

24.关键是怎样把这样的效果扩而充之。

25.7. 扩而充之到整个中国人的思维,他也认为中国人整体缺乏理性思维。

26.4. (《孟子·公孙丑上》)四端人人具有,扩而充之便成四德,即仁义礼智,正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。

27.宗先生说,作为中国两千年礼法社会和道德体系的建设者,孔子深知道德的精神在于诚,在于真性情、真血性,所谓赤子之心,扩而充之,就是所谓“仁”。

28.9. 对今次压倒性胜出,曾荫权亦必须清醒认识,并扩而充之,戒骄戒躁,拿出实绩,这才不会辜负各方的殷切期盼。

29.社会关系的方式。

30. 我相信任何的教育都需要教师和学生稳稳当当拿着此时此地的实际体验,然后扩而充之。

31.12. 我相信任何的教育都需要教师和学生稳稳当当拿着此时此地的实际体验,然后扩而充之。

32.1. 扩而充之,整个民族如此,那是我们一种自馁精神,对民族兴衰大有关系.

33. 扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让。

34. 对今次压倒性胜出,曾荫权亦必须清醒认识,并扩而充之,戒骄戒躁,拿出实绩,这才不会辜负各方的殷切期盼。

35.扩而充之到整个中国人的思维,他也认为中国人整体缺乏理性思维。

36.8. 如何让人们的善“扩而充之”,是我们今天应该好好思考的命题。