1.佛教禅宗的谜题：一只手的鼓掌声是什么样的？

2. 禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。

3.96. 总上而言,禅宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知识,而是直指人心,即心即佛。

4.禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚

5.天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。

6.越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。于坚

7.王安石的诗往往体现出一种禅的况味和追慕禅宗的本心。

8. 禅宗五祖弘忍大师也有一段脍炙人口的转世因缘,弘忍前生是破头山下的栽松老者,仰慕四祖道信,请求披剃出家。

9.14. 知讷是高丽时期禅宗佛教的代表，是韩国曹溪宗的创始人。

10.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

11.唐代的高僧怀让,十五岁出家,在六祖慧能开示下获悟,亲侍慧能15年,于南岳弘扬禅宗,四方僧众前往归敬,留下“磨砖成镜”等著名公案供后人参悟。

12.125. 当年,神秀与慧能争五祖弘忍的衣钵,失败后移住江陵当阳山玉泉寺,开禅宗北宗一派。

13.中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗,兼含天台、三论二系,而不限于达磨宗;唐中叶以降,达磨宗兴盛,禅宗遂专指达磨宗而言。

14.74. 他，醒来变成了个和尚，师傅是禅宗五祖弘忍。

15.164. 北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。

16.但就是如此,老和尚也恪守清规,绝不拿佛法做人情,宁可沿门讨饭,不作破坏专门禅宗的罪魁。

17.禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。

18.155. 国民党固然暮气深重,气息奄奄,毕竟生物还是会寻找生存出口,就看有识者能否冲决网罗,最后如禅宗教案“南泉斩猫”般,做出智慧抉择了。

19.创作的过程中,他又将75首禅宗诗词,189句禅诗选句、名言,216方钤印加入作品中,和达摩像一起组成了扇面图案。

20.为南中国的宗教文化中心，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。

21.22. 你不需要去想着禅宗心印和宇宙的意义更加不用念经。

22. ’慧能一言语惊四座,众人问其来历,方知其为禅宗五祖弘忍衣钵传人,由此慧能在岭南开始立足传法。

23.五代、明、清年间的经书、金印、佛像等。

24.吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。

25.承虚云老和尚之殷勤付嘱,以一身而兼承禅宗五家法脉。

26.中国禅宗思想史上重要人物百丈怀海、中国绘画史上一代宗师八大山人,在这里成就了他们在思想和艺术史上的最大建树。

27.禅宗是主张坐禅的，而少林却将武术化进了禅的境界，一张一弛，文武独步天下！

28. 有些年轻人研究禅宗佛教或伊斯兰巴哈教派的教义.

29. 有宋代创建的初祖庵,庵后五**上有达摩洞,传为禅宗禄祖菩提达摩面壁九年处。

30.54. 在禅僧的一生中，禅宗打坐是他每天最重要的部分之一。

31.修佛界又分为很多流派,但是最主要的就是华严宗,禅宗,天台宗,修佛者有九大境界,分为外三乘、内三乘、密三乘。

32.当年,神秀与慧能争五祖弘忍的衣钵,失败后移住江陵当阳山玉泉寺,开禅宗北宗一派。

33.而后主诗词中清凉幽寂的艺术境界的创造，既是他高雅艺术情趣的体现，也与他深受佛教禅宗美学思想的熏陶有关。

34.现在这座寺庙仍然是净土真宗教学院的总部，净土真宗是佛教禅宗的一个派别。

35.9月5日,记者从山西工美获悉,本届文博会将集中展示包含中国香道文化、禅茶文化、禅宗文化在内的禅茶香道文化。

36.禅茶文化、禅宗文化在内的禅茶香道文化。

37. 唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

38.59. 八大山人的绘画暗含了一种中国式的哲学思想，其绘画体现了很强的禅宗意识，他的绘画中存在一种辩证主义的思维方式。

39.内三乘、密三乘。

40.32. 这是一则奇闻，通过翻译后的日文文献口口相传。故事讲的是一位禅宗大师，与一个神父居住在离京都不远的寺庙里。

41.拈花一笑,“是禅宗以心传心的甚深妙义”,心领神会、心意相通、心心相印的般若境智,同时也希望花开莲池,果熟万家。

42. 根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。

43.7. 禅悟是禅宗所说的开悟……你从来没听说过这个？

44.17. 有些年轻人研究禅宗佛教或伊斯兰巴哈教派的教义.

45.迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师

46.广东省韶关市曲江县的曹溪之畔,禅宗祖庭南华寺天天敞开山门,迎接来自世界各地的香客。

47.这偈出自禅宗南岳怀让,当年马祖道一尚未成道,只一味坐禅,七祖以欲磨砖成镜之言引得马祖得悟。

48.研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。

49.菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师

50.116. 北魏孝昌三年,印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五**一天然石洞面壁九年,首传禅宗。