1.在渔猎解禁期,渔民们可捕到很多鱼.

2.第十五条,俄国沿界居民,向在蒙古地方,割草渔猎,业经相沿成习。

3.鲁太师的确博识,靠海渔猎还是比较艰难,白家只是一个中型家族,已经没落很久了。

4.在渔猎解禁期,渔民们可捕到很多鱼.

5.早,游牧区次之,渔猎区再次之。

6.先民尊蛇为图腾,铸剑为神器,渔猎山伐,刀耕火耨,初展闽地生机。

7.这个地区的人们有设陷阱和渔猎的习惯.

8.他认为,物质文明从古代的渔猎耕稼发展到现代的工艺技术诚然变化伟巨,然而这很难说就是“进化”。

9.生活在农业社会的人们吃更多的淀粉，比生活在狩猎或渔猎社会的人们有更多份数的淀粉酶基因。

10.上古之民,穴居野处,生活中的工作中心都围绕着渔猎饮食,所以最初迫切的发明需要都釜瓮之类。

11.赫哲族是个古老的民族，历史源远流长，长期过着渔猎生活。

12.渔猎管理人的身影消失后,三个醉汉歇斯底里地大笑起来.

13.水乡茅寮、瓜棚、高棚和疍家艇,成为展示东涌农耕渔猎文化和疍家生活的窗口。

14.当时,“楚有江汉、川泽、山林之饶,江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以渔猎、山伐为业……。

15.但是野生动植物园范围很广大,禁止渔猎野生动物监督官人手又很少,偷猎野生动物的猎人们的偷猎决心都很大.

16.它势必取代渔猎,特别在村居印第安人当中是这样.

17.渔猎管理人走到他们身后,用手指点了点他们的肩膀.

18.磨石绘陶并渔猎耕纺,野处穴居到筑城立邦。

19.人地关系经历了渔猎文明、农业文明、工业文明三个阶段。

20.他认为,物质文明从古代的渔猎耕稼发展到现代的工艺技术诚然变化伟巨,然而这很难说就是“进化”。

21.一方面是从历史的角度探讨了先秦传世文献中的四季田猎名称的若干问题，对渔猎的时令、地点等问题也进行了讨论。

22.它势必取代渔猎,特别在村居印第安人当中是这样.

23.先民尊蛇为图腾,铸剑为神器,渔猎山伐,刀耕火耨,初展闽地生机。

24.鲁太师的确博识,靠海渔猎还是比较艰难,白家只是一个中型家族,已经没落很久了。

25.西北少数民族多以游牧、渔猎为生,其服饰特征多为短衣、左枉,腰间系革带,下着长裤和革靴,衣身紧窄,便于活动,史称“胡服”.com。

26.上古之民,穴居野处,生活中的工作中心都围绕着渔猎饮食,所以最初迫切的发明需要都釜瓮之类。

27.西北少数民族多以游牧、渔猎为生,其服饰特征多为短衣、左枉,腰间系革带,下着长裤和革靴,衣身紧窄,便于活动,史称“胡服”。

28.其书并缘吴起,渔猎其词,而缀辑以近代军政之浮谈,浅驳无可施用。

29.其书并缘吴起,渔猎其词,而缀辑以近代军政之浮谈,浅驳无可施用。

30.在后洼下层文化遗址中出土了大量的网坠和鱼骨,说明当时渔猎经济已经相当发达。

31.这个地区的人们有设陷阱和渔猎的习惯.

32.第十五条,俄国沿界居民,向在蒙古地方,割草渔猎,业经相沿成习。

33.赫哲族是个古老的民族，历史源远流长，长期过着渔猎生活。

34.磨石绘陶并渔猎耕纺,野处穴居到筑城立邦。

35.渔猎管理人走到他们身后,用手指点了点他们的肩膀.

36.生活在农业社会的人们吃更多的淀粉，比生活在狩猎或渔猎社会的人们有更多份数的淀粉酶基因。

37.水乡茅寮、瓜棚、高棚和疍家艇,成为展示东涌农耕渔猎文化和疍家生活的窗口。

38.早,游牧区次之,渔猎区再次之。

39.在后洼下层文化遗址中出土了大量的网坠和鱼骨,说明当时渔猎经济已经相当发达。

40.但是野生动植物园范围很广大,禁止渔猎野生动物监督官人手又很少,偷猎野生动物的猎人们的偷猎决心都很大.

41.在新石器革命之前，像是从今日对于渔猎社会的观点去推断，财产关系并不是如我们所知的一样。

42.“草根皇帝”完颜阿骨打、“青楼天子”宋徽宗以及“渔猎皇帝”辽天祚帝纷纷登场,此外还有辽国“铁娘子”萧淑妃、李师师等充满传奇色彩的人物。

43.渔猎管理人的身影消失后,三个醉汉歇斯底里地大笑起来.

44.他们渔猎和刀耕火种的习性通常会破坏他们的生存环境.

45.他们渔猎和刀耕火种的习性通常会破坏他们的生存环境.

46.“草根皇帝”完颜阿骨打、“青楼天子”宋徽宗以及“渔猎皇帝”辽天祚帝纷纷登场,此外还有辽国“铁娘子”萧淑妃、李师师等充满传奇色彩的人物。

47.一方面是从历史的角度探讨了先秦传世文献中的四季田猎名称的若干问题，对渔猎的时令、地点等问题也进行了讨论。

48.人地关系经历了渔猎文明、农业文明、工业文明三个阶段。

49.当时,“楚有江汉、川泽、山林之饶,江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以渔猎、山伐为业……。