1. 郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

2. 这一现象的发生，和皇族的寒族出身有着密切的关系，和玄学儒学的消长更是密切相关。

3.45. 九死一生后,带出华陀青囊书,周易通灵要诀,青龙刀玄铁,天师印等,后来在玄学界引起轩然大波的故事。

4.认识与对象的心物二元对立。

5.36. 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

6.21. 魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。

7.24. 生活是简单的事件组成没有神秘想象空间和玄学含义.

8. 由于清谈玄学的兴起，名人士大夫们追求旷达洒脱、放荡不羁的名士风流；由于人生命运与*博结合的民俗民风，等等。

9. 他不信教，也不是玄学家；但他希望并相信人类会不断进化，直到变得像众神一样。

10. 摘要曹魏正始年间,由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学.

11. 去年年初,我找了一个很有名的玄学大师给自己算了一卦,说是“大喜”格局,一方面是红鸾星动,一方面受到“八座”及“福星”带动,股票投机会有斩获。

12. 想起当年师尊创出这套剑法之时,其所蕴玄学博大精深之处自己研习之下赞叹不已。

13.放荡不羁的名士风流；由于人生命运与*博结合的民俗民风，等等。

14.40. 从玄学的角度来说,太极拳刚柔并济,最能调和阴阳,**龙虎,理顺体内五气,乃是养生的高深法门。

15.34. 以士风而论,韦昭一介儒学之士,并非主张“任情废礼”的玄学,冲击传统旧礼法;然而,只要抗君命,逆龙鳞,一桩小小的“茶饮”事件,也会弄掉了脑袋。

16. 南渡的感时伤世、魏晋的流风余韵,加上嵇阮的魏晋风度,很容易使得感慨遥深的学子们选择“玄学与清谈”。

17.30. 理想推动了社会发展：经济从农业化到工业化到信息化，政治从神权统治到君权统治到民权统治，文化从神学思维到玄学思维到科学思维。各国发展有先有后，差距很大，但是你进我追，都是向前，没有国家能够长期违背社会演进的历史轨道。周有光

18.52. 玄学称麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,含仁怀义。

19.何晏一派的思想被称为玄学。

20. 赵雪寒当代著名玄学家,姓名学家,书法家,国学应用大师,国内权威品牌策划人。

21.51. 于是那些玄学者,也就研究起般若经典来了。

22. 支道林死后,无论是佛学界,还是玄学界,都对他极尽颂扬之辞,给予了高度的评价。

23. 思想倾向方面,儒家思想和玄学思想在佛学思想之外,对四萧也有不可忽视的影响.

24. 人类历史中常有玄学家声称：爱是粘合创造物的粘合剂。

25. 由于玄学的影响，此时的山水描写多用浑融之象体现“道”的境界，但也有少数诗文开始尝试对山水的具象描摹。

26.7. 由于玄学的影响，此时的山水描写多用浑融之象体现“道”的境界，但也有少数诗文开始尝试对山水的具象描摹。

27. 虽然有南科大墨香书卷之气延续,但光照难亮,必须小心行事,而启光大楼是最后建的,意喻承前启后,开启光明,属于玄学上的“暗喻”。

28.“玄远”的玄学，也不例外。

29. 玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。

30. 从玄学的角度来说,太极拳刚柔并济,最能调和阴阳,**龙虎,理顺体内五气,乃是养生的高深法门。

31.魏晋的流风余韵,加上嵇阮的魏晋风度,很容易使得感慨遥深的学子们选择“玄学与清谈”。

32. 玄学称麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,含仁怀义。

33. 魏晋南北朝文人和艺术家受到玄学的深刻影响，思想上十分解放，个性上极为自由，行为上也很放达。

34. 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

35. 为求自己的国家巩固,符生请来当时的一位玄学大师,在自己父亲的坟墓旁边种植了108株旱柳,而旱柳的排列方式,经过后人的演变,便形成了九龙十四局。

36. 于是那些玄学者,也就研究起般若经典来了。

37.10. 随着儒学和玄学主导地位的升降变化,孝观念也在不同的发展阶段表现出各自的特色.

38. 魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。

39.3. 以朴学立根基，以玄学致广大，以佛学阐革命，其学固非清学所能囿限也。

40.44. 玄学派走的则是思辨形而上学之路,由此表现出智慧抽象化走向。

41.13. 魏晋南北朝文人和艺术家受到玄学的深刻影响，思想上十分解放，个性上极为自由，行为上也很放达。

42. 生活是简单的事件组成没有神秘想象空间和玄学含义.

43. 丁子高将请玄学家为子命名未来与杨千嬅一起减肥。

44.子弟的从政态度与能力、玄学清谈及文学艺术等。

45. 随着儒学和玄学主导地位的升降变化,孝观念也在不同的发展阶段表现出各自的特色.

46. 九死一生后,带出华陀青囊书,周易通灵要诀,青龙刀玄铁,天师印等,后来在玄学界引起轩然大波的故事。

47. 鸡笼山四馆有雷次宗的儒学,何尚之的玄学,何承天的史学,谢元的文学,其实就是中国传统文化的文史哲。

48. 何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学，是直接继承经学发展而来的。

49. 儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

50.56. 为求自己的国家巩固,符生请来当时的一位玄学大师,在自己父亲的坟墓旁边种植了108株旱柳,而旱柳的排列方式,经过后人的演变,便形成了九龙十四局。