1.彼植党羽之私,行鬻官卖爵之事,下阻贤者求仕之路,上塞陛下清明之听,官纪日弛,众民离心。

2. 地上的事情都说不准,人世间的事情都没个谱,责备天气预报不准颇有些责备贤者的意味。

3.圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。

4.诸吏,与之驰驱射猎,一日再三出。

5.贤者只求不痛苦，而不求快乐。

6. 但观察卫周祚、魏象枢、毕振姬等几位自己熟悉的贤者,假如他们被放到于成龙的位置,成就还真不知道会怎么样。

7.不敢确定但为了不第一天就丢面子,贤者还是装出一副理所当然的模样款款而谈:所谓的贤者就是平常辅助英雄,关键的时候开导英雄。

8.只进不出的僵化用人机制,建立和完善能上能下、有进有出的开放式干部流动体系,真正做到“贤者在位,能者在职”。

9. 贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。

10.新汉年间,民生凋敝,官家无能,盗贼四起,英雄辈出,天下思变,贤者得势而起,终于建立伟业。

11. 贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。

12. 贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。

13. 能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

14. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

15. 善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

16. 有人说**的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。

17. 嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。

18.苏护一见,反身就要还击,不料度爷还在虎视眈眈的看着他,手掌对着苏护一伸,拐杖上的贤者之石,彻底消耗,化作一道腥红的粘稠绳索,困住苏护双手,“可恶!”。

19.“惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。

20. 因为什么?刘邦事后说——那是商山四皓,四个出了名的贤者啊,彼羽翼已成,我没有办法了……

21.昏夜之行,自好者不为,而谓贤者为之乎?夫始乱之而终成之,君子犹曰不可,况不能成,役此何以自处?

22. 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。苏洵 

23. 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

24. 治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

25. “春秋责备贤者”,丝毫没有苛责前人的意思。

26. 口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

27. 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！

28. 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

29.但是本着春秋责备贤者的态度,笔者读了这则正面新闻后产生了许多疑问,想求教于深圳市政府。

30. 如今的政府,也可谓贤者在位,能者在职。

31.任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

32. “惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。

33. 权势！先生，难道算不了什么吗？愚者的尊敬，孩子的惊讶，富人的羡慕，贤者的鄙视。司汤达 

34. 仁者乐山，智者乐水，义者乐天，信者乐地，礼者乐音，贤者乐惠，达者乐施。仁义礼智信贤达，皆得其乐。国庆节，七种快乐送给你，愿你心想事成乐不停！

35.王者所病，在乎骄奢。贤者不用，用者不贤。葛洪

36. 贤者为人臣,虚心待令,顺上为从主法,口不私言目不私视,不敢辞贱不敢辞难。

37. 人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。

38. 这样说他,我也感觉有些过分,好在我们民族本有‘责备贤者’的传统,使我说话的时候,感觉压力小些……

39. 金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者只有才，用之而后见。余继登 

40.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

41. 以故贤者莫能有所施设,而不肖者惟知饱其私囊。

42.“贤者在位,能者在职”,这不仅仅是一种理想性的期待。

43.贤者梦中危险的甜瓜。拜雅特

44.“贵德而尊士,贤者在位,能者在职。

45. 欲知将来,当观以往;得贤者治,失贤者丧;此万世不易之道也。

46. 所谓“贤者”，就是要顾大局，识大体，抓大事。

47. 《春秋》责备贤者,如今是冬夏,那就责备弱者吧。

48. 葛先生一直是令人敬重的学者,这样说他,只是责备贤者而已。

49. 上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。

50. 它“残损民命，非贤者之意”，不人道，于统治阶级的统治有害而无利。