1.（7）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。诸葛亮

2.（6）且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？

3.（11）若夫君子无求备于人,舍短从长,彰善瘅恶,则裴玢之善,抑之更扬;杜兼之恶,欲盖而彰耳。

4.夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

5.若夫君子无求备于人,舍短从长,彰善瘅恶,则裴玢之善,抑之更扬;杜兼之恶,欲盖而彰耳。

6.夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。

7.夫君子之行,静以修身,俭以养德。

8.（13）夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。

9.夫君子固与君子合,岂可必使之与小人合,然后谓之非党邪!

10.（9）夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

11.（15）诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。

12.夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

13.（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

14.（10）夫君子固与君子合,岂可必使之与小人合,然后谓之非党邪!

15.夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。

16.（8）夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

17.夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

18.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 

19.（5）夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

20.（14）我知道,夫君子从受伤之后就像变了一个人,妾身怕夫君会再变回去!我只是怕……

21.我知道,夫君子从受伤之后就像变了一个人,妾身怕夫君会再变回去!我只是怕……

22.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。诸葛亮 

23.（12）夫君子之行,静以修身,俭以养德。

24.夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

25.（4）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

26.夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

27.（3）夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

28.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

29.（16）夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。

30.诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。

31.（2）夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。