1.在李根源著《松海》中明确写道,“此墓距吾母兆域才五十丈,逾岭即是,且有墓碣可认。

2.李阳冰、魏颢以及为他作墓碣的刘全白,也都一致认为是天宝初间奉诏入京。

3.的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。

4.本报讯(记者陈黎)昨日记者获悉,户县侯王村一处农田内发现一通宋代墓碣,碑文详细记载1106年就有了侯王村,这一发现将侯王村建村史提前了538年。

5.《觉非集》卷四《李处士墓碣铭》记述了茶山李端彦的曾祖父士成于宋末由南雄“贸迁至东莞,爱茶园风土之美,因家焉。

6.《觉非集》卷四《李处士墓碣铭》记述了茶山李端彦的曾祖父士成于宋末由南雄“贸迁至东莞,爱茶园风土之美,因家焉。

7.蒲宗孟所撰《周敦颐墓碣》称周氏:“孤风远操,寓怀于尘埃之外,常有高栖遐遁之意。

8.蒲宗孟所撰《周敦颐墓碣》称周氏:“孤风远操,寓怀于尘埃之外,常有高栖遐遁之意。

9.在李根源著《松海》中明确写道,“此墓距吾母兆域才五十丈,逾岭即是,且有墓碣可认。

10.他站在青春梦葬身墓碣旁,凝视那覆盖墓志铭文的一层厚厚青苔,心境一时难以喻拟。

11.李阳冰、魏颢以及为他作墓碣的刘全白,也都一致认为是天宝初间奉诏入京。

12.立在坟头的,该叫墓碑(方形)、墓碣(圆形)、墓表等。

13.延至7年,始有墓碣之建修;10年,始有事略之编纂。

14.本报讯(记者陈黎)昨日记者获悉,户县侯王村一处农田内发现一通宋代墓碣,碑文详细记载1106年就有了侯王村,这一发现将侯王村建村史提前了538年。

15.立在坟头的,该叫墓碑(方形)、墓碣(圆形)、墓表等。

16.他站在青春梦葬身墓碣旁,凝视那覆盖墓志铭文的一层厚厚青苔,心境一时难以喻拟。

17.近日,芮城县发现一通唐早期石刻墓碣。

18.近日,芮城县发现一通唐早期石刻墓碣。

19.的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。

20.墓碑立于墓前,也称“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴,也称“墓志铭”、“圹铭”。

21.元德秀去世后,唐代文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭(并序)》,当代史家范文澜在《中国通史简编》中称他是“推动古文运动的先驱”。

22.延至7年,始有墓碣之建修;10年,始有事略之编纂。

23.附近的杂草皆已清除干净,杂树也一一加以拔除,二十四座坟墓整齐地一字排开,每一声墓碣形式全同。

24.墓碑立于墓前,也称“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴,也称“墓志铭”、“圹铭”。

25.元德秀去世后,唐代文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭(并序)》,当代史家范文澜在《中国通史简编》中称他是“推动古文运动的先驱”。

26.附近的杂草皆已清除干净,杂树也一一加以拔除,二十四座坟墓整齐地一字排开,每一声墓碣形式全同。