1.（15）因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇，嗤笑，正如你们亲眼所见的。

2.但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹乾其上的果子，坚固的枝干折断枯乾，被火烧毁了。

3.当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

4.恶潮涌流之河滞塞着无法平息的忿怒古老火焰…

5.可是莫奈的目力日渐衰退,常因力不从心而忿怒地把画布割破,并曾有一两次说要放弃这个计划。

6.l优利尔：他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心，并且给予我们洞见与新的见解。

7.（20）你的忿怒气重压着我，你的大浪巨涛苦害着我。

8.卡伊姆狂甩出一条鼻涕,忿怒的说道。

9.（34）此唐卡中所展现的是忿怒相的吉祥天母。

10.这声音甚至比那落叶松林的嘶嘶的怒号声更高，落时松林在山坡上，遍布着忿怒的、无叶的、狞恶的暗影。她听见好象一些渺小的水铃在鸣着。

11.因你的忿怒，我体无完肤；因我的罪恶，我的骨头都不安妥。

12.（4）忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

13.（35）话说回来,不多时当值推官和仵作联袂而至,那推官一见四娘便神色忿怒,四娘见他也是满面羞愧。

14.看哪，耶和华的忿怒好像暴风已经发出；是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。

15.马头金刚，也叫马头明王，是无量光佛的忿怒相。

16.忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。颜元 

17.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。

18.忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

19.取菌毒人后,人心昏、头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。

20.因你的忿怒，我体无完肤；因我的罪恶，我的骨头都不安妥。

21.你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气。

22.即“戒多言”、“戒忿怒”和“戒忮求”的“三戒”,人们曾称之为“曾三戒”。

23.恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。

24.“戒忿怒”和“戒忮求”的“三戒”,人们曾称之为“曾三戒”。

25.（40）卡伊姆狂甩出一条鼻涕,忿怒的说道。

26.（29）一位直言无讳，通常又是斗志昂扬的费尔博士说：“未解决的争端，没有说出的忿怒，没有愈合的伤口，除非我们已经摆脱了它们，不然它们都会阻碍我们获得幸福。”。

27.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。

28.（26）现在，看，你们这些罪人的苗裔，竟起来替代你们先人，再增加上主对以色列的忿怒！

29.凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。

30.并且我要在怒气，忿怒，和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们。

31.当康妮在它们面前蹲伏下去时，它们的光耀的眼睛守视着她，它们忿怒地惊惶地发着尖锐的咯咯声，但是这种忿怒大概是每当被人迫近时的女性的忿怒。

32.话说回来,不多时当值推官和仵作联袂而至,那推官一见四娘便神色忿怒,四娘见他也是满面羞愧。

33.然而，有证据表明，它被所罗门王使用，在他转向异教神并秘术之后，在他生命最后的日子，引起真神对他忿怒。

34.因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因她所遭的灾殃嗤笑。

35.世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。意气忿怒处，要降得下。愚痴生嗔怒，皆因理不通，休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同，愿你心中。

36.（31）因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因她所遭的灾殃嗤笑。

37.但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹乾其上的果子，坚固的枝干折断枯乾，被火烧毁了。

38.卡伊姆狂甩出一条鼻涕,忿怒的说道。

39.l优利尔：他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心，并且给予我们洞见与新的见解。

40.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。戴德

41.一位直言无讳，通常又是斗志昂扬的费尔博士说：“未解决的争端，没有说出的忿怒，没有愈合的伤口，除非我们已经摆脱了它们，不然它们都会阻碍我们获得幸福。”。

42.（7）恶潮涌流之河滞塞着无法平息的忿怒古老火焰…

43.（10）忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。

44.（5）情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德

45.情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德

46.（24）女人并非不犯淫邪,然而她们主要的原罪是傲慢,嫉妒和忿怒.

47.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。戴德

48.头眩、笑骂无常,饮酒时,药毒辄发,忿怒凶狠,俨如癫子。

49.有富贵人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚。

50.（41）世俗烦恼处,要耐得下;世俗纷扰处,要闲得下;胸怀牵缠处,要割得下;境地浓艳处,要淡得下;意气忿怒处,要降得下。