1. 近年,常锡家谱热逐渐波及苏州,到苏州市图书馆查阅老谱的民众明显增加,许多外地人士寻根到苏州,也在推动了苏州家谱热的兴起。

2.张荣华的大哥在家谱中记述“满族人丁不旺,以尚书里250余户族人而言,有85%是绝户,其次就是单根独苗。

3.我不确定我知道问题的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。

4.据悉,在新中国成立前,在孔氏家族中,衍圣公为大宗宗子,是全族首脑,负责孔子祭祀和家族事务管理,编修家谱就是其中的一项重要事务。

5.在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

6.钟姓家族有一份家谱,曾保留在钟兆文的手中。

7. 如果你的就医史比较体面，他们会给你打电话问询，这时你就得准备为你家谱上的不寻常健康状况或死亡作出解释了。

8.钟姓家族有一份家谱,曾保留在钟兆文的手中。

9.官宦世家才有资格修族谱家谱,民间修族谱始于宋,到明代才真正在民间盛行。

10.振兴家族的警示性文字。

11.我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。

12.上午的课更是凄惨,礼仪课的老师硬是让把欧洲有名望的贵族家谱全背下来,还要识记他们各个家族的徽章。

13. 但舅舅和姨妈对对子时,那简直是一堂古典文学课!舅舅不如两个妹妹记性好,尤其是我姨妈,写清上百年的家谱,全仰仗她了。

14.加上他回来之后认真研究过一个月,自认为能够忽悠住一些半瓶子醋,可没想到人有失手,马失前蹄,在一本家谱上失了风,这让陈骞感觉很晦气。

15.据《孙氏家谱》记载,清乾隆年间,此地有一寺院白确寺,寺内老和尚横行乡里,激起民愤,群起驱赶恶僧,火焚庙宇,周边大片庙田荒芜。

16.本报讯昨天,在“中华之根——海峡两岸谱牒学术研讨会”上,一篇名为《对旧体例家谱的改革与创新》的论文,引起与会者的极大兴趣。

17.福建发现施氏家谱记载郑成,施琅。

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19.加上他回来之后认真研究过一个月,自认为能够忽悠住一些半瓶子醋,可没想到人有失手,马失前蹄,在一本家谱上失了风,这让陈骞感觉很晦气。

20. 武达纳是入关第一代,依家谱十二世,是民国时期,以满姓“觉罗”切音,汉译为“赵”。

21.湖南图书馆正在举办张氏家谱及张氏名人图书信札展,该展全面展示了湖南张姓人口的分布和源流。

22. 现在通过家谱分析和染色体检查获得这些患者子女的详尽资料。

23.他们这种角色,就是传统乡村社会的文化老人,农村的婚丧嫁娶、红白喜事、问吉问凶、堪测风水、续家谱敬祖宗等事务,都是找他们这一类人来主持、策定。

24.记者在家谱中“信”字册《领谱篇》中看到“丙戌小春修吉堂后裔附识”的落款,也就是说这套家谱到今年已经120年。

25.我不确定我知道题目的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。

26.曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。

27.瑞茜能把她的家谱一直追到英国苏格兰.

28.同时,一些后裔的嘉言善行通过小字记录在其名下,部分散落于民间的支系家谱序言中记录的重大历史事件也一并记入总谱,供后人了解。

29.郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

30.而与纸质家谱“查字典式”的检索方式相比,网络家谱的输入、点击等查阅方式,无疑要方便得多,也避免了传统家谱因保存不当,可能造成信息散失的风险。

31.但是当我再次查看Geni的时候，我注意到了家谱已经显著地扩张开来。

32.说二十四史是帝王家谱的论断虽不失有偏激之处，但要求历史与国民生活息息相关却是至理名言，然而这又是中国史学最为薄弱之处。

33.张天东在编纂家谱的同时,还注意搜集家谱和了解兰州编纂家谱的好家。

34. 在美国期间，吴女士大胆扩展了琵琶的演奏范围，与电子乐器手共同弹奏爵士乐、蓝草音乐、宝莱坞电影音乐，并且激发一些知名作曲家谱写了众多作品。

35. 今天,湖南图书馆馆藏张氏家谱及张氏名人图书、信札展开展,对湖南张氏进行了梳理和介绍。

36. 据厦门市博物馆原馆长、厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁说,目前收集到的厦门本地家谱中,年代最早的是唐末宋初,如黄氏家谱和王氏家谱。

37.孔灵公辞官后卜居樟林,曾建家庙并修家谱,“贤豪游其门,皆得习知其谱焉”。

38.上午的课更是凄惨,礼仪课的老师硬是让把欧洲有名望的贵族家谱全背下来,还要识记他们各个家族的徽章。

39.就这样成百车地把珍贵的地方文献如方志、年鉴、文史资料、党史资料、统计数据、家谱、碑贴、民间故事集、民歌集等,运送到我的通志馆。

40.2002年1月,苏民和濮存昕一起来到溧水,将濮氏家谱捐赠给档案馆。

41.我的家族有个传统,每个家族成员的大体情况都会被写进家谱,包括男婚女嫁,孩子出世,建房搬迁等等,无一漏掉。

42. 25日中午,当开平市侨联副*席李慧明陪同余兆文先生来到松溪里,找到了亲人余民康,打开了尘封的家谱,目睹着一个个亲人的名字,久违了的亲情涌上心头。

43.孔灵公辞官后卜居樟林,曾建家庙并修家谱,“贤豪游其门,皆得习知其谱焉”。

44. 家谱记载了爸爸、爷爷叫什么名字,而且是一代一代的记下去,要是这都不可信,那容易变成一个重度怀疑者。

45. 湖南图书馆正在举办张氏家谱及张氏名人图书信札展,该展全面展示了湖南张姓人口的分布和源流。

46.也许是穷困所迫的缘故,孔士学的后人爱银子胜过爱祖宗,那个暴发户终于如愿以偿,只花了一船米的代价就把孔氏家谱买走了。

47.瑞茜能把她的家谱一直追到英国苏格兰.

48.遗憾的是,随着社会语境的变迁和张爱玲的远走海外,这一文学传统在内地逐渐式微,其流风遗韵波及港台,逐渐形成一个“张派”作家谱系。

49.据《孙氏家谱》记载,清乾隆年间,此地有一寺院白确寺,寺内老和尚横行乡里,激起民愤,群起驱赶恶僧,火焚庙宇,周边大片庙田荒芜。

50.他不仅上网找寻各种有关苏氏历代祖先的资料,也找出相关的苏氏家谱进行核对和查证,再把已知的资料编入家谱中,丰富其内容。