1.让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。

2.听信宠姬谗言,不祭祀祖宗,招诱四方的罪人和逃亡的奴隶,暴虐地残骸百姓,纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。

3.在祭祀的仪式上，我们点亮了香烛，烧纸，献上食物和酒，用心地倾诉着对先人的思念之情。

4.德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。

5.我还没有来得及成为你，你已经成为我：在艺术上的祭坛上，我们是祭祀者，我们是牺牲者。虹影

6.吴省便把主攻的任务交给成景,粟子熟在成景附近保护景帝、祭祀祀则把大黑和小黑们引开,至于大李好歹也是33级道士,打打防刷刷毒还是能做的到的。

7.清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。

8.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。

9.抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟，后演绎为科举崇拜，在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。

10.祭祀是一种神圣而庄重的活动，让我们每一位继承者都深深感受到了传统文化的深厚渊源。

11.Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。

12.清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

13.本文运用八旗谱牒资料,对萨满教与祭祀之间的关系展开研究.

14.明代中后期，随着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

15.除“贴秋膘”外,我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

16.很多年来，黄河流域就有祭祀河神的风俗：祈望它息怒，乞求它保佑。

17.祭祀是我们对祖先爱的延续，也是对过去生活的回忆和感慨。

18.极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.

19.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

20.“兴”源于远古人类的原始思维方式，产生于原始宗教的祭祀文化。知之小工具

21.赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

22.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

23.一家法国私立博物馆已收藏了180多套做工精致的苗族服饰,其中极具文物价值的月亮山地区祭祀服“百鸟衣”就有15套,超过了贵州省内的收藏。

24.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

25.3-目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二家塾虽立，无一定的供给。

26.三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

27.祭祀让我们每一年都能感受到时间的流逝和岁月的变迁，更加珍惜眼前的亲人和美好的生活。

28.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

29.九祭祀公业土地授权管理人处分，该契约书依法经公证或认证者。

30.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

31.萝卜价极廉，几千年前却是天子诸侯用来祭祀的东西。

32.他决定祭祀朱庇特，便打发随从去寻找净水做祭奠。

33.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

34.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.

35.德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。

36.此外,把采火点放在瞻鲁台这个大平台上,也是经过论证的,史料显示,中国历代皇帝到泰山祭祀时,都选择这个地方,所以我们就把取火仪式放在了这里。

37.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.

38.晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。

39.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

40.郑州商城和偃师商城都存在着较多的商代祭祀遗存。

41.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。

42.胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

43.不一会,警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。

44.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

45.“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。

46.朱书数字和祭祀礼仪有关，极可能是祭祀活动时用以表示祭器陈列位序。

47.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。

48.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

49.在此之后,逐渐成为封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,最终发展成规模宏大的建筑群。

50.楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。