先验
- 词语先验
先验的造句
1.布高西昂认为,针对真值条件内容概念的这两种非实在论是内在地不一致的,从而可以先验地予以拒绝。
2.众所周知,康德美学的重要性不仅在其本身 .com,更在于其为康德先验哲学中的一个重要部分:一座连接现象界与知思界的桥梁。
3.旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式,缺乏实证科学的有效论证,具有先验主义色彩。
4.系统Z所刻画的辩证逻辑主要是作为形而上学的先验分析手段或思维方法,因而属于语言形而上学。
5.自由是康德伦理学的出发点和归宿,它源自先验自由,但也具有实在性。
6.布高西昂认为,针对真值条件内容概念的这两种非实在论是内在地不一致的,从而可以先验地予以拒绝。
7.对先验知识不足的信源,用灰色信源描述.
8.因此,先验论者在生活的方方面面都寻求获得精神领悟和道德行为的一致性。
9.另外,先验论者并不局限他们的阅读范围,同样,我们也不该约束。
10.一切都是有原因的,这种认知来源于人类千百年来的实践和对因果律先验证明的确信。
11.针对这一问题,根据贝叶斯方法,利用概率进行分析,并对其中的先验概率改用极大似然佑计处理,对可能遭敌空袭的地面目标进行判估排序,并结合示例进行计算和验证。
12.多数先验论者有记日志的习惯,他们所写的日志也是最重要的作品。
13.采用基于扩散技术,先验知识和主动轮廓模型的图像处理方法完成脑部边缘的提取,实验证明具有很好的自动性和鲁棒性。
14.先验论者在超验主义俱乐部和其他途径组织会话。
15.该算法不要求知道测量数据的任何先验概率分布知识,编程简单,计算量小。
16.对于先验论者来说,欣赏自然意味着融入自然,与自然为伴。
17.他的方法是“先验论的方法,也就是说探索某些事情可能性的必要条件,比如知识和道德。
18.费希特改进了他的先验逻辑和科学形而上学,建立起了完整的先验哲学体系。
19.贝叶斯神经网络中,每个权值和误差被视为随机变量,它们的先验概率分布是遵从正态分布的。
20.由于先验知识并不是很容易获得的,所以在许多实际应用中非监督图象变化检测方法是一种基本方法。
21.对于先验论者来说,欣赏自然意味着融入自然,与自然为伴。
22.系统Z所刻画的辩证逻辑主要是作为形而上学的先验分析手段或思维方法,因而属于语言形而上学。
23.本文采用基于知识的人工神经网络模型模拟微带径向短截线的特性,利用已经具有的先验知识减小神经网络输入输出映射关系的复杂程度有效减少了训练样本的数量。
24.它着眼于强调人的精神的主动性,是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
25.书籍和阅读对于先验论者也非常重要。
26.恩格斯的自然科学认识论既不同于近代经验论、唯理论、先验论,也不同于反映论。
27.先验论者在超验主义俱乐部和其他途径组织会话。
28.意志的自由与想象力的自由由于都是奠立在先验自由的基础上,因而也表现出“自律”的特征。
29.他的方法是“先验论的方法,也就是说探索某些事情可能性的必要条件,比如知识和道德。
30.只有寊证论者把所有的形而上学的思考看作胡说,而拒绝任何先验论。
31.在特征点的提取阶段通过利用先验知识的迭代法得到二值化阈值,然后依据轮廓特征排除非特征点。
32.该策略不需要控制方向符号的先验知识.
33.本文采用基于知识的人工神经网络模型模拟微带径向短截线的特性,利用已经具有的先验知识减小神经网络输入输出映射关系的复杂程度有效减少了训练样本的数量。
34.旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式,缺乏实证科学的有效论证,具有先验主义色彩。
35.本文认为自然齐一性是一条先验的范导性原理,具有验前的必然性.
36.它必须先行于直观,因为对自身的意识是纯然经验性的,没有先验的统觉,就不能达到这种意识。
37.该站只能采取先到先验,额满为止的方式。
38.多数先验论者有记日志的习惯,他们所写的日志也是最重要的作品。
39.系统知识库和规则库的建立是在多位铜矿专家的协助下完成的,专家对一系列先验概率等相关参数进行赋值,并用统计学方法下进行了处理。
40.可是怀疑主义对于先验元范和先验推理的确实性所提出的反对,不适用于行为学。
41.此方法有效地解决了在先验概率未知的条件下,如何动态可变且快速地划分模糊域的问题。
42.采用基于扩散技术,先验知识和主动轮廓模型的图像处理方法完成脑部边缘的提取,实验证明具有很好的自动性和鲁棒性。
43.对二值图像运用改进的链码跟踪方法,再对链码跟踪结果运用先验知识进行处理,最后得到道路边缘点。
44.在计算似然值时使用先验概率,能为确定合理的类别数提供依据。
45.可是怀疑主义对于先验元范和先验推理的确实性所提出的反对,不适用于行为学。
46.该算法不要求知道测量数据的任何先验概率分布知识,编程简单,计算量小。
47.普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗?
48.幸福、和谐的生活的客观标志是什么?不可能有任何这种可以描述的,这也是很清楚。这个标志不可能是一个物质的标志,而只能是一个形而上学的标志,一个先验的标志。维特根斯坦
49.这导致他的“康德式构成主义”,向黑格尔的观点靠近,在这一点上,马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。
50.一切都是有原因的,这种认知来源于人类千百年来的实践和对因果律先验证明的确信。