1.朱熹对读书有两个比喻,一个是“撑上水船”,必须一篙紧似一篙,不可或缓;一个是“鸡抱卵”,抱抱停停,热热冷冷,肯定孵不出小鸡。

2.朱熹对读书有两个比喻,一个是“撑上水船”,必须一篙紧似一篙,不可或缓;一个是“鸡抱卵”,抱抱停停,热热冷冷,肯定孵不出小鸡。

3.它既饱尝了当年汉军南下平叛时的滚滚征尘,也目睹了朱熹经常登临关山的奕奕风采。

4.淳熙间,建安布衣蔡元定著《律吕新书》,朱熹称其超然远览,奋其独见,爬梳剔抉,参互考寻,推原本根,比次条理,管括机要,阐究精微。

5.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

6.此外,李唐的《题画》、朱熹的《墨梅》等,从画风入手批判现实,也是题画诗的佳品。

7.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹

8.阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱熹手植槠树、碑廊、虹井亭、朱绯塘、草堂、墨砚堂、寓石楼等体现朱子文化的建筑和景观,透着书香和雅致。

9.湘学注重经世致用,主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重,与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

10.南宋时朱熹曾路过暗山,题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”,清建寺把联刻于寺联。

11.他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之义,足见其倔劲。

12.东西村原名竹岗村,是浙江玉环县的历史文化名村,唐代古刹灵山寺、北宋古樟、明代与朱熹齐名的戴明的故居等历史古迹至今犹存。

13.南宋时朱熹曾路过暗山,题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”,清建寺把联刻于寺联。

14.历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

15.古典的命运观,是孔孟的态度,以为死生有命,富贵在天,道德是自我修养,不指望回报,至于世间诸般好处,则如朱熹所说,如不可求,从吾所好。

16.他把自己的想法跟朱熹一说,老夫子立刻喜上眉梢。

17.没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。

18.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

19.此外,李唐的《题画》、朱熹的《墨梅》等,从画风入手批判现实,也是题画诗的佳品。

20.大名府位于河北省东南部的大名县,冀、鲁、豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。

21.第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。

22.南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校,诗礼人家”。

23.宋高宗建炎四年(1130年)庚戌九月十五日,朱熹生于延平尤溪郑氏寓舍。

24.于此配套的是他规定科举考试不再以朱熹的注释为标准,只要言之成理即可,不必要求统一答案。

25.作者不仅深入论述了朱熹学术思想,而且花大功夫系统疏理了朱子思想资料,夹叙夹议,精微邃密。

26.对于朱熹的“存理灭欲”论，学界由于受“左”的影响，过去对之批评颇多，而对其中的合理因素，几乎未见提到。

27.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

28.圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹 

29.青驴看着考亭书院邪笑,结束了自己的故事,因为考亭书院是朱熹建的。

30.在这个中心周围,先后诞生出朱熹、吕祖谦、陆九渊等一大批博学鸿儒;并涌现了一大批知名书院,成为江南的教育中心。

31.胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

32.朱熹视为畏友,曾对其门人说:以伯恭、君举、同父合做一个,方才是好。

33.农历十二月初六,朔风怒号,白雪纷飞,年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。

34.朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。

35.首次拜谒李侗之后,朱熹满载着得道的喜悦走马上任,在同安主簿任内小试锋芒。

36.九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。

37.民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

38.看,书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅,好似文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明讲学余音犹在。

39.1196年朱熹遭庆元党禁,学说被定为“伪学”,蔡元定起而捍卫,被流放湖南道州,杖履步行三千里,抵达道州时双脚流血溃烂,病倒而客死贬所。

40.对于朱熹的“存理灭欲”论，学界由于受“左”的影响，过去对之批评颇多，而对其中的合理因素，几乎未见提到。

41.朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解。

42.尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。

43.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹 

44.它既饱尝了当年汉军南下平叛时的滚滚征尘,也目睹了朱熹经常登临关山的奕奕风采。

45.民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

46.徽州是朱熹的故乡,那里的人讲究纲常,讲究灭人欲,女人躲进闺房成一统,男的见了母猪都直撅撅的。

47.圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。

48.这些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀气、灵气,到此观光小住,如抗倭名将张经、明代状元翁正春、闽剧始祖曹学佺、宋理学大师朱熹等共30多位。

49.如,朱熹不断地寻山问水,陶冶了他的情操。

50.朱熹就通过解释发展二程思想,把“格物致知”解释为“即物穷理”。