1.13 据说,欧阳修初到滁州,发现琅琊山丰泉之水极为甘甜,此后每有雅聚,即派衙吏前往丰泉汲水煎茶。

2.煎茶，岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。成彦雄 

3.5 愚妇煎茶情散诞,山妻造饭意从容。

4.中国茶文化源远流长，茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一，然而在历代笔记小说中，很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源，还没有很好地进行整理研究。

5.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久

6.义波见太守驾临,忙延接进寺,煎茶款待。

7.据说,欧阳修初到滁州,发现琅琊山丰泉之水极为甘甜,此后每有雅聚,即派衙吏前往丰泉汲水煎茶。

8.义波见太守驾临,忙延接进寺,煎茶款待。

9.愚妇煎茶情散诞,山妻造饭意从容。

10.州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴……不得不说，对于一个有些闲钱的人来说，东京实在是个适合居住的时代。

11.10 冬季抗寒内调有道：粳米熬粥暖胃，赶走精神疲惫；陈皮泡水暖手，改善末梢循环；按摩脚部暖足，促进血液循环；生姜红枣煎茶，增强耐寒能力。愿你健康！

12.煎茶岭金矿与煎茶岭超基性岩体有密切的成因联系.

13.州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是。

14.据说,欧阳修初到滁州,发现琅琊山丰泉之水极为甘甜,此后每有雅聚,即派衙吏前往丰泉汲水煎茶。

15.从药用到茗饮,最先彩混煮法然后又有煎茶法,这些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代饮茶方法主流是点茶法,明初至今采用泡茶法。

16.州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是。

17.兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久 

18.从药用到茗饮,最先彩混煮法然后又有煎茶法,这些方法唐代乃之晚唐非常流行、五代宋代至元代饮茶方法主流是点茶法,明初至今采用泡茶法。

19.愚妇煎茶情散诞,山妻造饭意从容。

20.1 煎茶岭金矿与煎茶岭超基性岩体有密切的成因联系.

21.6 州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴……不得不说，对于一个有些闲钱的人来说，东京实在是个适合居住的时代。

22.4 州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是。

23.9 义波见太守驾临,忙延接进寺,煎茶款待。

24.州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴……不得不说，对于一个有些闲钱的人来说，东京实在是个适合居住的时代。

25.3 煎茶，岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。成彦雄

26.2 山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久

27.五代宋代至元代饮茶方法主流是点茶法,明初至今采用泡茶法。

28.州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是“情调”。

29.兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久

30.品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源，还没有很好地进行整理研究。

31.冬季抗寒内调有道：粳米熬粥暖胃，赶走精神疲惫；陈皮泡水暖手，改善末梢循环；按摩脚部暖足，促进血液循环；生姜红枣煎茶，增强耐寒能力。愿你健康！

32.冬季抗寒内调有道：粳米熬粥暖胃，赶走精神疲惫；陈皮泡水暖手，改善末梢循环；按摩脚部暖足，促进血液循环；生姜红枣煎茶，增强耐寒能力。愿你健康！

33.州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是“情调”。

34.中国茶文化源远流长，茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一，然而在历代笔记小说中，很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源，还没有很好地进行整理研究。

35.山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久 

36.兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久

37.煎茶岭金矿与煎茶岭超基性岩体有密切的成因联系.

38.7 州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是“情调”。

39.煎茶，岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。成彦雄

40.12 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。张可久