1.254. 察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。

2.281. 道之理则贯穿于万有,表为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之律。

3.146. 且掖省崇峻,王言秘密,尚书政本,人物攸归,而多用胥徒,恐未尽铨衡之理。

4. 任何事物都有一定不易之理,也就是事物本身的规律,我们可以掌握它,却不能改变它。

5.204. 1是,毛邓攻心,小平输了,小平无话可讲,文革自有小平自己也难翻之理,而且,小平对启动促成文革,也有历史责任。

6.210. 于阴阳性命之理,可以极深研几,深造自得而无难矣。

7. 反观己方,正是验证了一鼓作气,再衰三竭之理。

8.155. 以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,则没世穷年不能无也。

9. 天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。

10. 于阴阳性命之理,可以极深研几,深造自得而无难矣。

11. 读书全要精勤，懒惰游戏作辍，必无有成之理。

12.49. 天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

13. (腰肥言腰圆之状)女人腰重,腹肥,似男子形者,亦主富贵也,此荣华富贵之相,亦造化于自然之理。

14.86. 圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

15. 人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。

16.168. 每一路口诀虽然只有十二句八十四个字,但非常拗口,接连七个平声字后,跟着是七个仄声字,这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反,实则是调匀真气的法门。

17.128. 朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。

18.141. 阵势圆转浑成,不露丝毫破绽,内含五行生克变化之理,互为守御,浑然一体,变化无穷无尽。

19. 尽管很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战那就没有不迎战之理。

20. 尔乃小辈之言，我用堂堂之阵，正正之旗，岂有用暗器伤你之理？

21. ‘惟其可行,方是议论……’既而宁上书,劝桧避相位以顺消息盈虚之理。

22. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

23.36. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

24. 别的还不打紧,不免把世上善恶祸福,灾祥吉凶都弄得七颠八倒,有违上天赏罚之公,报应之理。

25. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

26. 今天在座的都是休戚相关之人，岂有你有困难，大家袖手旁观之理！

27. 夫万事万物之理不外于吾心。

28. 道之理则贯穿于万有,表现为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之规律。

29. 如“依记句手印入欲乐定者,自身顿想共观之慢,摄受二根,作不二加行,次第受于四喜至俱生喜,入空乐无二之理也”。

30.195. 是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久社稷安矣。

31.76. 因此春化后植物体的高糖类含量，为促进花芽分化及发育之理由。

32. 物动则不一,虽行度有大量可得而限,累日为月,累月为岁,以新故相涉,不得不有毫末之差,此自然之理也。

33. 天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？

34.32. 每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。袁世凯

35.59. 今天在座的都是休戚相关之人，岂有你有困难，大家袖手旁观之理！

36. 的内容性质,及采取纪律处分之理由.

37. 既如此,岂有过门不入之理?龙灵公这就快快请进,陪我好好痛饮几杯!

38. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

39.100. 此一处分通知应包括违反纪律的内容性质,及采取纪律处分之理由.

40. 从语言学、心理学和人工智慧文献所建立的各种对句子和文章之理解模型，包括符号学和连接者模型。

41. 人之理想应如雪之纯洁，人之精神应如雪之皓亮，人之追求应如雪之晶莹，人之风度应如雪之飘逸，大雪时节，祝你快乐如雪之密麻，幸福如雪之广袤。

42. 而天下事没有长久不变之理,皆在飞短流长中变化不止,生生不息。

43. 实言实行实心，无不乎人之理。

44. 一句话说,故意栽花花不开,无意插柳柳成阴,一切跟随你的良知,一切遵从大方之理,做你该做的事,可能一些美妙的不留意间便瓜熟蒂落了,况且这么取得的美妙反而无旦安定.

45. 朱子的格物观最为精义，主要是通过格物，把人心已知之理推广到未知领域，达到宇宙界与人生界豁然贯通的理想境界。

46.48. 黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。

47.119. 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

48. 不!前辈恩情自甚真着,岂有害我之理。

49. 我身为龙族首领,水里来,浪里去,岂有不知我龙族喜水之理?奈何我们虽不惧水,但地界万千生灵却将会因水而灭绝,我们龙族又怎能忍心?

50. 法律程序之外,我不以任何机会,谈一面之理,因为光凭一方说说就让天下人信服,断无此理,智者不为。