1.随着儒学和玄学主导地位的升降变化,孝观念也在不同的发展阶段表现出各自的特色.

2.与主流儒学经院化、精英化、脱离了大众不同,非主流儒学即乡间儒生则承担起儒学普及与教化大众、化民成俗的工作。

3.少年立志为国家，腹有诗书气自华。孔孟儒学增睿智，道德文章绽鲜花。经典深研常律己，正风劲吹到天涯。追求高雅陶情操，仁爱精神最可嘉！

4.宋末元初,一代名儒龙仁夫依此开创书院,遍邀硕学鸿儒登坛授业,传播儒学文化。

5.中国历来是文人治国,儒学和经学最重要,其他的专业技术人才大多都是不入流的。

6.石介在排佛老方面更为激进,写有《怪说》、《中国论》、《辨惑》、《读原道》、《尊韩》等文章,抨击佛道,捍卫儒学。

7.韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。

8.面对传统文化风雨飘零的惨淡局面，为重新唤起国人对传统文化的信心，马一浮悉心发掘并为弘扬儒学传统之现代价值而努力实践。

9.而且，以儒学为传统资源而形成起来的现代*权意识，更会以其独具价值对欧美式的现代*权意识起到补偏救弊的作用，从而对当今以至未来人类的*权思想与*权事业作出贡献。

10.桐城文庙既是元、明、清时期祭孔的礼制性建筑群,又是一座学宫,是桐城县学和儒学教官的衙署所在,属“庙学合一”的文教活动场所。

11.犬儒学派的创始人第欧根尼常年住在一个大瓮里,像印度苦行僧那样靠行乞为生。

12.面对这个依然强势的西方中心主义观点，杜维明提出新儒学的发展关键在于对其价值提出挑战和回应。

13.不愤不启,不悱不发,你再想想,这也算是我对你儒学功底的一个考核,悟透了这一层,对你修炼此功有莫大的好处。

14.叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。

15.中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。

16.曲阜市是儒学大师孔子的故乡,按照当地的说法,孔繁银也算是孔子隔了若干代的傍系后裔之一。

17.习儒学,经明行修,设馆授徒,从学者甚众,谱云其“户履堂满,经其指授,多所成达”(《江氏宗谱》晔公条)。

18.第二,一群挂牌或没挂牌的国教派崛起,玩弄“政治儒学”,要求把儒学变为国教,冀图排除他们认为不利于自己特权的各种学术文化。

19.叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。

20.此次海峡两岸儒学交流研讨会是第一次举行,会议由大陆的国际儒学联合会和*弯的“中华孔孟学会”共同主办。

21.他透过重释古训，欲恢復孔孟原始儒学强调道德贵在实践、道德须于实事中展现之旨。

22.李贽学术归属泰州一脉，但他并未囿于泰州王学，而是以其特有的胆识直抒己见，基于其天地本源说提出自己的思想，从而使泰州学派的平民儒学具有了一定的启蒙意义。

23.先秦儒学是人学，而友道是人道的一种。

24.杜维明以哲学人类学的视角对儒学作出“创造性阐释，”把儒家哲学阐释为一种哲学的人类学。

25.犬儒学派是古代希腊哲学学派的成员.

26.庄士墩一生游历中华、研究佛法儒学、官运不错、终生未娶、著述等身,给人感觉这是个既认真又挺淡泊的人。

27.按照儒学圣贤的说法治学问道、修己治人,就有可能实现“格致诚正修齐治平”。

28.宋神宗时期,又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

29.三系论是现代新儒家重要代表人物牟宗三儒学思想的标志性成果。

30.学派、埃利亚学派、犬儒学派;而儒家学派、黄老学派、法家学派、墨家学派、稷下学派等,则是春秋战国时代学派鼎盛的表现,百家之中几乎每家就是一个学派。

31.习儒学,经明行修,设馆授徒,从学者甚众,谱云其“户履堂满,经其指授,多所成达”(《江氏宗谱》晔公条)。

32.吴宓和新文化派产生分歧的另一个领域是儒学。

33.赵中伟则从儒学的核心“经学”角度出发,认为儒学经典是中华文化的根源,对儒学经典的发皇光大,可维扬华夏文明。

34.外因则主要是当时玄学对自然科学的批判，玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词，主张“无为而治”反对儒学的有为。

35.当时,他积极倡导儒学,首次尝试开科取士,创办东阁学士府第,并建议汉武帝设五经博士,置弟子员,以大量培养人才。

36.或许,你会反驳我,说有一个住在木桶里的哲学家第欧根尼,即犬儒学派的代表人物,他就是两千多年前过着简朴生活、获得“简单的快乐”的人。

37.但历史学所能提供的庇护是极为有限的，根本不可能满足儒学置之死地而后新生的最终要求。

38.多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。

39.国际儒学联合会会长叶选平为该院题写了院名,国际儒学联合会常务副会长滕文生和常务副理事长赵毅武分别兼任该院院长和院务委员会副主任。

40.如果我们承认，在儒学两千年间步履蹒跚和中华民族两千年间活力日衰的背后，深刻的原因乃是学术层面和宗教层面人格上帝信仰在心灵里的彻底沦丧，那么，儒学的复兴出路就不可能是接续汉唐宋明清的儒学旧轨走，儒学必须开出新境界。

41.这次研讨会是由国际儒学联合会、中华孔孟学会联合举办的。

42.这次研讨会是由国际儒学联合会、中华孔孟学会联合举办的。

43.晋开以直重,衍裔肇山东,将相勋业建,贤儒学术鸿,清廉诒泽远,经济启后隆,继述善承烈,发祥奕叶崇。

44.这种禁欲主义和神秘主义伦理思想,后来被安提斯泰尼继承和发展,形成以强调禁欲为特征的犬儒学派;而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想。

45.面对传统文化风雨飘零的惨淡局面，为重新唤起国人对传统文化的信心，马一浮悉心发掘并为弘扬儒学传统之现代价值而努力实践。

46.朝廷一有计较利害之心，便非王道。士大夫一有计较利害之心，便非儒学。

47.按照儒学圣贤的说法治学问道、修己治人,就有可能实现“格致诚正修齐治平”。

48.儒学之兴古昔未有,以夫子为先圣实始于太宗,遂为万世之定制庙祀遍天下,名物度数之详,字义音释之备,毫分缕析,是后世有考。

49.后世周世宗曾称赞他“详明礼乐,博涉典坟,为儒学之宗师”。

50.这首先涉及到儒学与汉代君主政治之间关系的实质。