1. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

2.第三种情况，用孔子的话说就是未见颜色而言谓之瞽，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。

3. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

4.六、九、腊月朔为四个卯期,或存或欠,必须清结,谓之归卯。

5.无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

6.恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙

7. 婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

8. 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

9.此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

10. 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

11. 情若能自控，便不能谓之情了。苏寞 

12. 天之道，有序而时，有度而节。循天之道以养其身，谓之道也。

13. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

14.因不了解而相信谓之迷信.com，因为了解而相信谓之正信。

15. 名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

16. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

17. 贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。

18.倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

19.2秦汉时，自皇帝至百官所服之帽，多谓之冠，主要有以下几种：通天冠。

20. 他的功夫无人敌谓之传奇。

21. 竭忠尽孝，谓之人。礼仪谦让，谓之德。家和邻睦，谓之美。一诺千金，谓之诚。扶贫济困，谓之爱。博爱善良，谓之仁。清风廉洁，谓之正。

22.据媒体统计，东北人在全国各地分配之广，可谓之最，而且人们评价东北人用了一个字：闯。

23.古者以仁为本，以义治之，谓之正。

24. 因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。

25.旧称才德过万人谓之英；过千人谓之俊；过百人谓之乂。

26.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼”。

27.时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。

28.人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。

29.由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？张载

30.珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林

31. 德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。

32.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

33. 人生百二十岁谓之中寿，百寿为下寿。

34. 今西湖鹦鹉碑字,谓为名手所临则可,谓之文公手笔,则未敢苟同也。

35.许愿初用口许，继请苗觋俗称莆老司用黄牛许，谓之‘押彩’。

36.非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子

37.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。

38.一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

39. 大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

40.天也寒地也冻，谓之寒也，天也冷地也凉，谓之冷也，小寒节气，谓之寒冷也，多添衣，加厚被，谓之英明也，愿君小寒节气开心依旧，健康永在。

41. 风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。

42. 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

43. 旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。

44.因以谓之阜丘凤凰，美其名曰贞瑞吉祥。

45.此一道理或可谓之“彼亦一是非,此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。

46.颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之??杌。

47.“腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。

48. 青莲花出西竺,梵语谓之优钵罗花,清净香洁,不染纤尘。

49. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

50.如折内所称州县私自滥取数目多至巨万,少亦不下数千,此乃州县贪婪索取之赃私,岂能复谓之陋规!所以暗取不如明给,使之有所限制。