1.很多甲骨片上还记载了殷朝建立以前殷人的先王们,作为夏朝的诸侯,这些甲骨怎么没有提及任何有关夏朝的事情?

2.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

3.风行水上,涣;先王以享于帝立庙。

4.岂有此理?先王千秋万岁那阵儿,童虎就劝我说,卸甲归田享享清福罢。

5.当时群臣识见不远,不能深究先王之道、古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止。

6.龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩:吾自以为至达已。

7.见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮谲诡,及古圣贤怪物行事,周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁。

8.天不足西北,星辰西北移;地不足东南,以海为池;日中必移,月满必亏;先王之道,乍存乍亡。

9.虽复劬劳日昃,思致隆平,而先王遗范,尚蕴方策,自举之用,存乎其人。

10.大约丰俗敦行尚义,务本力穑,敬士礼贤,乐输急公,犹有先王之遗风焉。

11.‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。

12.“寡人今日听郑卫之音,呕吟感伤,扬激楚之遗风”,“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。

13.观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。

14.劳作中逐渐老去,“入时十六今六十”,待到青春逝去、娇颜不再,她们便只能在尼姑庵中与古卷青灯共度余生,或被发配到帝王陵寝侍奉先王,了此残生。

15.观先王之所记述,咸以仁义正道为本,非有奇怪虚诞之事。

16.民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。

17.天不足西北,星辰西北移;地不足东南,以海为池;日中必移,月满必亏;先王之道,乍存乍亡。

18.是故先王非务武也,勤恤民隐而除其害也(32)。

19.产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

20.当时群臣识见不远,不能深究先王之道、古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止。

21.大约丰俗敦行尚义,务本力穑,敬士礼贤,乐输急公,犹有先王之遗风焉。

22.先王之道,庸勋亲亲,并建母弟,开国承家,故能藩屏大宗,御侮厌难。

23.‘先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。

24.不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

25.圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训馀风,足以贻之来世也。

26.朕自幼冲十岁蒙先王册立,于今在位十五载,并无恩德被及四海臣民,至折朕年未交三纪而亡,又无后嗣。

27.昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川I,以事天子。

28.寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔.

29.“阴谋篡位”说的是康熙驾崩,隆科多宣诏书“传位于四子”,而八王他们说诏书写的是“传位十四子”,雍正抢班夺权,改了先王诏书。

30.高皇帝亲垂功德,建立诸侯,幽王、悼惠王绝无后,孝文皇帝哀怜加惠,王幽王子遂、悼惠王子卬等,令奉其先王宗庙,为汉籓国,德配天地,明并日月。

31.于是东周迁洛,诸侯不轨,鲁宣初税亩,郑产为丘赋,先王之制,靡有孑遗。

32.然则首乾坤而道君子之德,次屯蒙而言建候发蒙之意,讼则直指人事,革则气运兴废,皆天人相参而先王政教之遗绪,而非物理之正也。

33.女王巡幸,招摇过市,全然是先王后裔大亮相.

34.劳作中逐渐老去,“入时十六今六十”,待到青春逝去、娇颜不再,她们便只能在尼姑庵中与古卷青灯共度余生,或被发配到帝王陵寝侍奉先王,了此残生。

35.礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。

36.韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏,咸以儒宗居宰相位,服儒衣冠,传先王语,其醖藉可也,然皆持禄保位,被阿谀之讥。

37.民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣。故先王畏民。

38.因之以礼神,是光孝德;用之以布政,盖称视朔,先王所以厚人伦感天地者也。

39.夏启胸有成算,毫无惊慌,将檄文传示诸侯,道:吾本德薄,是为寡人也,本避居先王上邑,不敢承此大宝,承众诸侯暨百姓殷殷推戴,迫不得已,方忝颜承绍大统。

40.’‘故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。

41.昔先王受命,有如邵公,且辟国百里,今也日蹙国百里。

42.夏启胸有成算,毫无惊慌,将檄文传示诸侯,道:吾本德薄,是为寡人也,本避居先王上邑,不敢承此大宝,承众诸侯暨百姓殷殷推戴,迫不得已,方忝颜承绍大统。

43.国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

44.表裘不入公门,而乃欲以见天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑,未有能易之者也。

45.陛下若斩元铣而废先王之大臣,听艳妃之言,有伤国家之梁栋,臣愿主公赦杜元铣毫末之生,使文武仰圣君之大德。

46.明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师;无私剑之捍,以斩首为勇。

47.成王死后,继位的康王继承先王的事业,勤于政事,平易近民,刑罚几十年不用,社会更加安定。

48.龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩:吾自以为至达已。

49.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子 

50.先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?