1.这些贤能之士成为秦日益强大的人才基础,也保证了秦代官吏整体素质,并大体上能做到清廉自守(黄留珠《秦汉仕进制度》)。

2.从简牍材料来看，秦汉子女法律上的孝亲责任主要表现在供养其亲、奔丧居丧、追孝父祖。

3.1931年,钱穆接到北京大学寄来的聘书,随即到北大历史系任教,讲授中国上古史和秦汉史。

4.现代中国既是秦汉帝国的遗产,也是蒙元帝国和满清帝国的遗产。

5.秦汉、陈亚兰两位老将坐镇,甘做绿叶衬托一群年轻人。

6.,与林凤娇、秦汉、秦祥林并称“二林二秦”,是当时华语影坛的“玉女派”掌门人。

7.不用了,天下本无事,庸人自扰之!你秦汉仁就是沉不住气,你能够查出什么?考虑负面影响了没有?

8.从秦汉时期的“三公九卿”到隋唐时期的“三省六部”;从宋代。

9.秦汉时期“军吏”的层级有所下移，逐渐指“军将”以下士卒之上的中下级军官了。

10.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。张可久 

11.然直到秦汉统一政府出现,关于土地所有权的观念却依然承袭旧贯。

12.从纵横捭阖的秦汉文章,到新制迭出的盛唐气象;从鞭辟入里的宋代风骨,到张扬俗趣的明清景观……中国的历朝历代都维系着清晰的审美线索和文化特征。

13.秦汉至明清时期是铜镜的盛行时期,其间尤为著名的是汉代的“透光镜”和唐代装饰华丽的金银平脱螺钿镜。

14.邓涛以书法成名,书学由唐上追魏晋、秦汉,下及宋元明清,尤爱狂草,以张旭、怀素、黄庭坚、祝枝山、于右任等为师。

15.他以黄牧甫篆印为根基,旁涉吴熙载,探赜秦汉玺印,参酌皖、闽、浙诸印浓风格,逐步形成了自己高古、醇雅、朴厚、大度的制印风格。

16.1991年,青霞和秦汉住在台北仁爱路四段林荫道同一幢大厦里。

17.齐白石书工篆隶,取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣,篆刻自成一家,善写诗文。

18.史前文化,源远流长;先商之始,邦畿之地;诸侯称雄,中山崛起;秦汉郡国,常山之富;门阀士族,佛教兴起。

19.如在政府组织方面,从秦汉时期的“三公九卿”制到隋唐的“三省六部”制,再到明代的内阁制,都是对历史哲学和经验吸收与扬弃的产物。

20.术数之兴,多在秦汉以后,《易》为其总纲,其要诣不出乎阴阳五行、生克制化,实皆《易》之支派,傅以杂说耳。

21.自秦汉以后至两晋,岷县一直称临洮,西汉时,还是南部都尉的驻防地。

22.叔孙通是秦汉时期适应历史潮流而动的儒学传人和开拓者。

23.秦汉时期的黑龙江地区，有鲜卑、乌桓、橐离、夫余、挹娄等少数民族及微少汉人。

24.秦汉时期,皇帝掌握最高监察大权,并亲自负责对三公九卿的监察,而三公九卿又负责督察郡县,从而形成了自上而下的垂直监察体系。

25.现代中国既是秦汉帝国的遗产,也是蒙元帝国和满清帝国的遗产。

26.,与林凤娇、秦汉、秦祥林并称“二林二秦”,是当时华语影坛的“玉女派”掌门人。

27.文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。

28.林青霞、吕秀菱、秦汉、秦祥林等偶像席卷了内地。

29.但是到了六朝时代，否定了秦汉的政治内涵，形成了完全不同的“时代格”，宇都宫称之为“自律性的时代格”。

30.感到秦汉拳风扑面,马克心中并没当回事,嘴角不屑的翘起一角,左手依然抓着艾艾茉,而右手很是随意的鼓起劲力,迎击秦汉的铁拳。

31.和秦汉、秦祥林并称“*弯三大文艺片小生”的“学生王子”。

32.秦汉时,官方一直把赘婿当成和逃犯、商贾、犯罪官吏一起对待,属于贱民性质,经常被征发到边远地区去服劳役或者守戍。

33.至秦汉之际，以“兴”说诗的现象开始较为多见，成为毛诗以“兴”解诗的前驱。

34.从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

35.泰山信仰源自于远古的山岳崇拜，先秦秦汉时期，在秦皇汉武封禅活动的推动下，泰山信仰进一步发展。

36.峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。张养浩 

37.东胡的一支,最初游牧于今西喇木伦河与洮儿河之间,秦汉时附于匈奴。

38.国家除了服兵役之外,还要服力役,这是春秋战国直至秦汉以下历代一向有的一个大问题,现在我们则变成历史事件来讲述了。

39.在简捷的风声中,你似乎听到了秦汉隋末以来兵马过境的忽哨,似乎看见了他们围山狩猎的壮观。

40.秦汉时期,皇帝掌握最高监察大权,并亲自负责对三公九卿的监察,而三公九卿又负责督察郡县,从而形成了自上而下的垂直监察体系。

41.“经”是简经纶,简氏篆刻早年始学浙派,出入秦汉,后专攻陈曼生,气韵古致,而于古籀玺文研讨颇深。

42.先秦秦汉漕运史研究在古代漕运史研究中具有突出地位，研究成果繁富。

43.管窥所及,秦汉至隋唐的史料中,都无记载。

44.而揭阳自古繁华,秦汉以来就属名于明章典籍,自秦始王初立揭阳戍,汉武帝改制揭阳县,一直衍变为今日新中华之揭阳市,千年文化璨然炳焕。

45.第三回兴邦盛国英主简任治世能臣小说:秦汉风云演义。

46.从秦汉时起到元明清各朝代,法律都规定有“流刑”,即百姓犯罪不致处死,可放流徙边;所以,较早出现在呼伦贝尔的汉族人是军队、官员、犯人和匠人。

47.1931年,北京大学聘他在历史系任教,讲授中国上古史和秦汉史,这是他在大学讲授历史课程之开始。

48.賨是秦汉时西南少数民族之一，其部族敬信鬼神，慕求长生。

49.秦汉之际,转而成为雄称,田横谓吾始于汉王,皆南面称孤,是其著例。

50.圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。