1.在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。

2.并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

3.“插箭节”是居住于青海和甘肃的一部分藏族，在每年的特定时间举行的祭祀山神的节日。

4.我和威斯利被修女和助理祭祀围绕着不停的祈祷。

5.我们穿上整洁的衣装，整理美食和酒水，一起祭拜我们敬爱的祖先，同时也祈祷着家庭的幸福和繁荣。

6.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

7.黄历上写：宜祭祀，出行，嫁娶。

8.时间尽头，世界彼岸，纯白蔷薇遍染鲜血，荆棘沉埋劫灰，谨以永恒之爱，祭祀这盛世余晖。步非烟

9.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。

10.此后,历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行.

11.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建,乃祭祀关帝之场所.

12.祭祀活动的第一项是向祖先奠酒。

13.周围如同祭祀，周围永远是祭祀，周围成批生产的头颅成批地砍断。

14.清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

15.民间自发建白狐庙，愚夫愚妇香火祭祀不绝，后不闻有异，然亦不见有罕异之白狐了。

16.相对较轻的犯罪带来的亵渎影响,随罪人的犯罪动机,是否出席祭祀仪式和是否悔改而变化。

17.作为混乱和背叛之神，罗丝鼓励她的当任家族主母的女祭祀们为了权势争斗不息。

18.这些记载或解释，把巫看作以舞降神的人，装神弄鬼替人祈祷为职业的人，把傩描述为祭祀和驱鬼逐疫的民间活动和宫庭活动，以及占梦活动等等。

19.祭祀在古代社会政治生活中具有重要意义，而郊祀则是汉武帝时代最重要的祭祀活动。

20.祭祀是我们与亲人重逢的时刻，让我们感到他们永远守护着我们的平安和幸福。

21.除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的,大家都认为虔诚供养财神可以得到诸种功德利益,事业顺利宏图大展,消除种种的障碍。

22.春节这种习俗，在中国已经传承了几千年了，起源于农业的祭祀，就是说一年的收成完了以后，大家都要庆祝一番。

23.吴省便把主攻的任务交给成景,粟子熟在成景附近保护景帝、祭祀祀则把大黑和小黑们引开,至于大李好歹也是33级道士,打打防刷刷毒还是能做的到的。

24.祭祀，那并不是件容易的事，乘这几天风大。

25.三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

26.在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。

27.在永兴镇的美梅石村，记者第一次看到孙中山先生在民国初期为村里一位经商有道的老者亲笔题写“耆年硕德”的石碑，逢年过节，至今受到后人的祭祀。

28.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

29.一家法国私立博物馆已收藏了180多套做工精致的苗族服饰,其中极具文物价值的月亮山地区祭祀服“百鸟衣”就有15套,超过了贵州省内的收藏。

30.在永兴镇的美梅石村,记者第一次看到孙中山先生在民国初期为村里一位经商有道的老者亲笔题写“耆年硕德”的石碑,逢年过节,至今受到后人的祭祀。

31.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

32.Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。

33.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

34.神的诞生，将以万民的生命为祭祀。

35.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?

36.他介绍,春秋时期公元前756年在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。

37.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

38.今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期举行两浙词人祠堂祭祀仪式的日子,八方文士在此雅集,用诗词畅意抒怀。

39.远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.

40.在纳西族古老的东巴经古籍中,就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐.

41.不一会，警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。

42.在祭祀台下，很多喝过了神水的人也开始药力发作，开始挣扎，抽搐，死亡。

43.祭祀先人、纪念屈原的民俗。

44.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

45.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国，还有另三个国家，冷魅国，凤翎国，胧月国。

46.让她莫名其妙的想到了电影中xx祭祀的场景。

47.彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。

48.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.

49.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。