1.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子

2.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿 

3.徐阶刚峰哪,你一生刚直,对先帝都风雷直谏流芳史册,何况乡官!(唱)朝廷大法四海颁,王子庶人是一般,豺狼当道要驱散,尚方宝剑莫投闲。

4.君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子

5.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

6.贞观十八年,冬十二月壬寅,庶人李承乾卒于黔州。

7.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

8.从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看，“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。

9.……自帝君至于庶人,各品必凛遵国之律例。

10.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

11.当陈恪背诵到‘用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也’时,他满意的睁开眼睛,能背到这里,就说明三郎今天用功了。

12.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

13.《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。

14.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

15.第一步，武则天联合王皇后打击萧淑妃，等高宗把萧淑妃废成庶人后，武则天便开始对皇后下了手。

16.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子 

17.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

18.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

19.谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

20.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

21.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。

22.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

23.汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

24.“其庶人男女无室家者,并仰州县官人以礼聘娶,皆任其同类相求,不得抑取。

25.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿

26.明帝初,表陈庶人禧、庶人愉等,请宥前愆,赐葬陵域。

27.夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。

28.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

29.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。

30.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。

31.行礼完毕,还要自扶犁耕地,做出样子,就算是玉帝亲耕了,然后,坐在观耕台上观“庶人终亩”。

32.唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。

33.“其庶人男女无室家者,并仰州县官人以礼聘娶,皆任其同类相求,不得抑取。

34.“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子 

35.古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。程颢

36.礼不下庶人，刑不上大夫。

37.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

38.用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

39.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。

40.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

41.漆城多商贾,富庶人家的楼台亭榭、都城豪贵的离园别墅星罗棋布,把这片地方点缀的美不胜收。

42.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

43.“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子

44.孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

45.在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

46.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。

47.春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻，是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其进步意义。

48.六曰强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人之业。

49.荀子借舟水之喻使“民本”观念广为流传,“君者,舟也;庶人者,水也。

50.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。