1.砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

2.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

3.不学无术的孔丘,一不懂革命理论二不会生产劳动,是个满肚子秕糠的大草包。

4.王永庆却从中找到了切入点,他带着两个弟弟一起动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

5.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

6.是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

7.10 也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

8.与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

9.王永庆却从中找到了切入点,他带着两个弟弟一起动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物捡出来,然后再卖给顾客。

10.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

11.1 秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

12.他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

13.他和两个弟弟一齐动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

14.秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

15.是其尘垢秕糠将犹陶铸尧、舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

16.舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

17.秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

18.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

19.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

20.他和两个弟弟一齐动手,一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

21.4 与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

22.2 他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

23.13 不学无术的孔丘,一不懂革命理论二不会生产劳动,是个满肚子秕糠的大草包。

24.也许师妃暄如姑射仙子一样,其尘垢秕糠都可铸成圣人,故令我等凡人自惭形秽。

25.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

26.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

27.圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

28.与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

29.砂石之类的杂物拣出来,然后再卖。

30.秕糠捉不到老鸟;老练的人不易上圈套.

31.他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!

32.这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

33.6 圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

34.圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

35.9 是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

36.11 这里所提到的旧形而上学的观点，同康德批判哲学的结果相反，这结果可能会以为，教人单凭秕糠往充食品。

37.舜者也,孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。