1.“秉笔直书”的执着追求和与之相对应的史家自身素养的规范，都显示出中国传统史学中蕴含的丰富的史学认识论思想。

2.34 雅斯贝尔斯把历史从纯粹的认识论领域中引出，明确宣称把历史的总观念奠定在超验的基础上。

3.17 皮亚杰的“发生认识论”揭示了儿童个体获得普遍必然性认识的原因，丰富和证实了马克思主义的认识理论。

4.29 史学文本中的文学化现象表现在许多方面，具有必然性和认识论上的某些理据，时常造成历史认知的变形。

5.60 所以，生物学是发生认识论最重要的基础。

6.23 纷纷著书立说为自由心证正名，认为自由心证恰恰回归到了马克思辩证唯物主义认识论。

7.37 阿尔都塞认为，马克思的思想进程有一个从意识形态向马克思主义科学转换的“认识论上的断裂”。

8.6 郭象的认识论历来被视为神秘主义的不可知论，原因在于他主张既忘其迹又忘其所以迹的“冥而忘迹”论。

9.物理学概念、形而上学概念的考察可以看出，恩格斯的自然科学认识论属于实践论。

10.清楚、准确、强调、守密，其认识论价值是重视顺序、联系、共性、不平衡等。

11.52 人的正确思想，只能从社会实践中来”是马克思主义辩证唯物论的认识论。

12.8 作为一种系统的认识论或道德信念模式，意识形态在各国的外交政策中事实上起着世界观和方法论的作用。

13.45 现在费希特，在他工作的首位，是非常感兴趣的抽象的哲学的认识论问题。

14.71 皮亚杰主张发生认识论,即,认识的起源。

15.21 当然，其根本原因还是在于，一个多世纪之前，当转向西方寻找科学理论的时候，认识论上的反映论确实给当时一心只读圣贤书的思想界带来全新的气息，起到了振聋发聩的启蒙作用。

16.44 王亚南的教育思想贯穿着马克思主义的认识论与方法论，是我国教育理论的一份宝贵遗产。

17.思维科学、知识论和认识论的研究对象。

18.65 巴赫金在早期著作中一方面批评认识论的完成性，一方面阐发个体具存的未完成性。

19.49 把马克思的辩证法和历史看作是对黑格尔的简单颠倒，这种认识论上的懒惰很容易滑向经济主义，产生经济人的幻象。

20.46 语素形位原理已为神经语言学研究所证实，在语言学研究中所具有的认识论和方法论意义以及普通语言学理论意义。

21.50 阿尔都塞具体分析了恩格斯的合力说，指出其必然的结果是认识论的真空或者循环论证。

22.73 本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

23.乃至在评判战争与和平问题上的一种方法论。

24.26 战争问题中的唯心论和机械论的倾向,是一切错误观点的认识论上的根源.

25.75 此种转向既是一种社会本体论，又是一种认识论，同时也是对民族志和田野工作的重新理解。

26.42 尽管如此，狄尔泰的思想仍然是我们了解现代德国哲学的一把钥匙，也为我国目前的认识论研究提供了有益的启迪。

27.28 结果是物理主义的客观主义成为现代科学的形而上学基础，因此导致了科学的认识论之谜，使得自然科学知识何以可能成为问题。

28.片面的理解。

29.78 北京师范大学外研所西方经济专业和中国社会科学院研究生院哲学系马克思主义认识论专业毕业,硕士研究生,教授,高级经济师,博士生导师。

30.2 在认识论上，主张学而知之，不耻下问，敏而好学，实事求是。

31.4 “同化”和“顺应”是皮亚杰发生认识论中的两个重要概念。

32.19 中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。毛泽东

33.22 一旦这个目标得以实现，这种自鸣得意的话语就构成了知识，知识就是认识论化的话语实践。

34.63 同时人们对知识特性的看法也是不断深化与发展的，本文以此为根据，在狭义认识论的范畴内又划分为“传统认识论”与“现代认识论”。

35.59 这些思想丰富和发展了唯物史观，并为科学判断社会主义必然性提供了科学的认识论。

36.31 当前教育规划的指导思想应该从理性主义走向有限理性，应当把有限理性作为教育规划重要的认识论基础。

37.事物发展的联系性、认识的能动性和循序性原理出发，探讨马克思主义哲学对情报研究实践的理论指导作用。

38.70 她们认为在科学实践中存在着性别歧视，在科学认识论和方法论中隐含着性别压迫。

39.27 科学所奉守的信条是现实即是价值中产，而这种思想产生了“分离的认知”的认识论方法。

40.38 复杂系统的自组织进化不仅具有非决定性的一面，也有决定性的一面，但这种决定性无论从本体论还是从认识论上看，都具有一种相对性。

41.界定证据的理论基础。

42.51 与其他学说相比，此说更符合民事诉讼认识论以及民事诉讼的目的要求，因此，笔者主张应以相当因果关系说作为因果关系证明的理论基础。

43.35 实践论是历史观的核心部分，比认识论更重要。

44.61 第五章：彭加勒认识论的核心是关系实在论。

45.谶纬迷信合流的荒诞一面。

46.64 这两章是关于早期基督教和奥古斯丁的，是狄尔泰人文科学从形而上学的到认识论基础的进展的半孔德主义历史部分。

47.真实没什么关系甚至越说越远,这是认识论和语言哲学的难题。

48.33 朱光潜美学体系的矛盾，表明在近代以认识论为中心的西方哲学和美学的大框架里，很难具体解释和描述现实的审美活动和文艺实践。

49.40 庸俗社会学的认识论根源，在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观。

50.79 正是对陆九渊认识论流于空疏的一种婉转批评。