1.古村文化、耕读文化、宗族文化,这些文化相互交融,共同构成了独具特色的永嘉水文化。

2. 也不知道是为什么,自己好事的爷爷,还有拿事的奶奶,都没有反对,说是到自己十岁参加完田氏宗族族比的时候,自然会有人回来给自己取名字……

3. 本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

4.笔者从历史史实和逻辑推理两个方，论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上，完成了民族的统一和国家的建立。

5. 因之，保护贵池傩戏的一切措施和机制，均应围绕着宗族展开。

6. 这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。

7. 为了兴旺自己的家族,霍韬建大宗祠、行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设,其中书院是最重要一环。

8. 在田庄的劳动者中，宗族、宾客、徒附的身份是国家的编户齐民，但他们对田庄主存在着依附性。

9.口述的意见、许多电子邮件，等等，手工地推断出那些判断。

10.随即拉着死重的魔猪向宗族走去。

11. 柳氏人物重视孝义，宗族意识不断强化。

12.行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设,其中书院是最重要一环。

13. 笔者从历史史实和逻辑推理两个方，论证了党项民族是直接在宗族部族的新基础上，完成了民族的统一和国家的建立。

14. 绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。

15. 宗族林立,承载万古,天空海阔,苍茫山河。

16.你们李家宗族的事,我无权过问,更无兴趣过问。

17. 此外,宗族还重视延聘名师,资助族内贫寒子弟.

18.新成立后，执政党没有意识到要从革命者向执政者转变，仍然抑制和打击宗族势力。

19. 不让列强瓜分日本,让列强的祸水流向中国等闭关自守的封建宗族国家。

20.村干部及村民，发现宗族势力已经成为影响制约村民自治进程的一大消极因素。

21.即，没有骄傲感，没有与生俱来的傲慢感，没有对家族，宗族的自夸。

22.有序，父权家长制已不仅在宗族内部、更重要的是在个体家庭内部得以实现。

23. 祖先崇拜在客家社会是一种普遍现象，既是对客家宗族社会形态的具体反映，又对客家人的道德准则、思维方式和生活态度产生巨大的影响。

24.筹措经费、制定章程三大作用.

25. 今车骑将军邓骘虽胸怀敬顺之志,而宗族广大,姻戚不少,宾客奸诈狡猾,多数干犯禁令宪章。

26. 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。

27. 伯克贵族名录还把布莱斯宗族上溯到哥泰姆，在英国传说中，这是疯子出没的地方。

28. 宗族势力复活与蔓延是当代中国乡村出现的一个社会现象。

29. 而对着宗族起誓也是一种流行于世间豪门大族的做法。

30.粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。

31. 在的黎波里我遇见大量的高级赛怒西宗族的人，并且一点也不怀疑他们将准备建立反卡扎菲武装的领导力量。

32. 五侯宗族宾客虐遍天下,民不堪命,起为寇贼。

33.以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道.

34. 这些表明，历经多年的传播后，天主教已经融进福安一些乡村宗族的日常生活中，成为后者本身文化传统一个不可分割部分。

35. 宗族势力为平衡相互间的实力差距组成不稳定的联盟，背叛时常出现。

36.阿贵的为人实在是叫人担心,那可是个为了个人的荣耀,全然不顾三亲六故,什么宗族亲戚的家伙。

37.平居设义学以教宗族之孤穷,仍命廉谨子弟收掌,族长置关防文簿给与书识出入之数,岁终以凭稽考。

38.家长以及田纲领、司货组成的宗族组织;创立“考功”、“会膳”制度,以增强宗族的凝聚力。

39.你不也将你王氏宗族的大罗金枪带出来了么,林彬兄已是晋入了天人境中期,若是准备不周全,来了恐怕也是只能拾人牙慧。

40. 你们李家宗族的事,我无权过问,更无兴趣过问。

41. 宗正寺:官员全为皇族,掌天子宗族谱牒及外戚事务。

42. 笃宗族以昭雍睦;训子弟勿作非为。

43. 东汉著名的宗族,特点是“世”和“大”,即世代承籍和聚族而居。

44.嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。蔡文姬

45.国家警察机构解体，官员并入地方警察力量，警察及其亲友组成了新的宗族势力。

46. 尽管弗里德曼模式存在着忽视中国亲属关系本土性特征的问题，但弗里德曼所建构的中国宗族结构模式仍然反映了中国宗族社会的基本结构特点。

47. 这是宗族长老才递上来一书物,好在,诵经不会,看书认字不在话下。

48.黄权此言,疏间宗族之义,滋长寇盗之威,实无益于主公。

49. 公墓建设单位不得擅自扩大建设规模,严禁建大墓、豪华墓,禁止修建宗族墓地和寿穴(喜穴),严格控制公墓占地面积。

50.清光绪三十三年,烟禁废弛,浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。