1. 马克思所实现的哲学变革，就是以贯穿自己哲学的实践主导原则取代了旧唯物主义的直观受动原则和唯心主义的抽象能动原则。

2.109, 批判两个"凡是",既批判了个人崇拜,批判了个人唯心史观,也批判了教条主义。

3. 如果以为理性知识可以不从感性知识得来，他就是一个唯心论者。

4. 任何形式的瘾都是不好的，不管上瘾的是酒精、吗啡还是唯心主义。

5. 一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经。野夫 

6.’恩格斯在不止二十个地方说过,这个错误的出发点就是唯心主义。

7.14, 这样的唯心主义的一元论现在在西方不很常见.

8.唯心主义，精人情事故，视女人和小人难养也。

9. 唯心主义这个观点,在哲学史上占据了很长一段时间,并且值得我们花几节课,时间用心解读这个观点。

10. 唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以。

11.一个地球，只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实，更加本质。博尔赫斯

12.64, 中国哲学史界占主导地位的观点认为，老子所讲的“道”是个客观的精神性的本体，因此认为老子的哲学是客观唯心主义。

13. 而宗教的世界观无一例外属于唯心主义、有神论。

14.逻辑原子论、新实在论、中立一无论等几个阶段。

15. “学术思想是彻头彻尾的唯心主义和庸俗进化论观点”,“研究方法是最粗俗的繁琐主义和形式主义”。

16. 黑格尔将客观唯心主义的本体思考与辩证法相结合的思维方式，为马克思弘扬历史的实践的辩证法提供了理论发展的充分根据。

17.其实我不是唯心论者，但是我老感到那梦好象要告诉我什么事一样。

18.这个观点包容了唯物、唯心和唯灵，我认为它相对来说，还是比较可信的。

19.38, 一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经。野夫

20.7, 这样赤裸裸的唯心主义世界观已经很难自圆其说，科学的事实已经完全驳倒了这种说法。

21. 可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”。梁实秋 

22.你用的这个句型就是唯心主义。

23. 而上学的,和唯心主义联系,很容易形成宿命论,求神拜鬼了。

24. 以君权神授为主的英雄创造历史的唯心主义和唯心史观,绵延了几千年,直到近现代才有所改变,但却很不理想。

25.11, 战争问题中的唯心论和机械论的倾向.com,是一切错误观点的认识论上的根源.

26. 在马克思看来，无论是旧唯物主义的自然观还是唯心主义的自然观都具有抽象的性质。

27. 北辰之神，凭临绝境，唯心不动，万垒之极。江南 

28.32, 唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以。

29. 这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。

30. 中国哲学史界占主导地位的观点认为，老子所讲的“道”是个客观的精神性的本体，因此认为老子的哲学是客观唯心主义。

31.这也是我为姗姗积德吧，可能我的想法有些唯心，但是我的愿望真的不是坏事。

32. 我们非唯心乘飞机、乘公共汽车、乘火车、乘汽车旅游。

33.世界的万象就是我心的万象，这个说法好象唯心。

34. 这类中国文化传统中的神怪荒谬、无稽不经之谈,是最符合中国老百姓信天信命的唯心论观点的。

35. 它以社会现象为其研究对象,以唯心主义或庸俗进化论来说明社会的机构和动态。

36. 他由客观唯心主义走进主观唯心主义，又把最高本体“心”泛化成*们所生存的世界，实际上动摇了唯心主义的根基。

37.75, 群上的一个朋友说我是主观唯心主义者。

38.取了唯心的心----辩证法及旧唯物的心----人本主义。

39.人生观、价值观的重要尺度。

40. 意识形态也是一样,要用唯物论代替唯心论,用无神论代替有神论.

41.他一开口，我才发觉自己犯了主观唯心主义的错误。

42. 科学坚持唯物论、无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。

43. 费尔巴哈并没有抛弃黑格尔的辩证法，而是在批判黑格尔唯心辩证法的基础上提出了对话辩证法。

44.41, 西方的移情注重的是自我，所体现出的是一种主观唯心主义；而中国古代的移情注重的是物我的相互交流与融合。

45.43, 长期以来，柏拉图的美学思想因为其提出的“美是理式”这个具有唯心主义色彩的命题而受到批判。

46. 当然,这种相论是唯心主义的,但是在民间仍有众多笃信不疑者。

47. 受康德、柏拉图等欧洲唯心主义思想甚至中国孔孟之道的影响，梭罗开始了他探求人生真谛的旅程。

48. 世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。罗斯金 

49.我们是唯物论者，我们对唯心世界从不指望。

50.为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断各级领导干部对待群众态度的试金石。