1.神武帝故后,其子拓跋偟继位,武功不如其祖,但文治天下无双。

2.照这个说法,李唐一脉出自胡地、出自拓跋氏应该没有什么问题,只是法琳斥李氏与李广无关的说法也站不住脚,毕竟拓跋氏与李陵有这样那样的牵连。

3.遇到宋军激烈抵抗之后,拓跋焘唯恐再遭悬瓠之败,放弃围城,修改作战计划,采取越城进攻。

4.东晋末年，在中国北方五胡十六国的战乱纷争中，一个草原上的游牧部落联盟鲜卑族拓跋部强势崛起，他们先是以内蒙古的盛乐为都城，建立代国。

5.北魏政治制度由原先胡汉杂糅的二元政治体制向魏晋以来的汉族政体转换，并通过三次较大变革使北魏政治体制逐渐南朝化，政治制度的转型推动拓跋鲜卑由部落联盟走向家国一体的帝制时代。

6.;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

7.当年,拓跋焘封宗爱为公,已是不妥;如今,拓跋余封宗爱为王,更是出格。

8.一场收拾之下,拓跋人的失败已经变成了定局,而秦熙晟举荐他前来的事情却如骨鲠在喉,不吐不快。

9.第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。

10.这里所谓“借慕容部之力”一说，给人的感觉似乎慕容氏只是前台的表演者，而拓跋氏才是幕后操纵者。

11.卷轴一打开,拓跋手持齐眉棍,身体佛光闪现化作不坏金刚,直劈荆天而来,兵器划破空气蹦蹦作响,这一式极为刚猛,荆天双剑同时迎上,与棍子碰的火花四溅。

12.杜家的意图很明显,就是要配合拓跋伟的人手,在南疆把拓跋杰干掉,那样拓跋伟就能够顺理成章成为家主了。

13.跪在地面的魔族听到拓跋兰心的话,呼吸不禁粗重几分,他身后、身侧的众多魔族脸上亦是悔恨交加的神色,后悔自己怎么慢了他一步。

14.拓跋伟那些门人家奴议论纷纷,对拓跋吉赞誉有加,把拓拔野扁得一文不值。

15.寨子里一下子热闹起来,几堆大篝火点在了拓跋大王屋前的一个小坪坝上。

16.陈先生的学问从整体上说来到现在为止还有其不可企及性，我并不奢望在拓跋历史研究中一下子找出相当于周隋之际历史线索那样的大发现。

17.拓跋若嫣和姜芷瑶小心翼翼的携手向前,一小捆稻草烧完了便点燃另一捆稻草,但稻草烧的甚快,虽然她们夹带了四大捆,但走了不多会儿便烧的只剩下半捆稻草。

18.拓跋归为何对本国的一个小小的丞相大人青眼相看,小皇实在想不通彻。

19.但是，根据他提供的事实，不论是对贺兰部还是对独孤部，离散部落的发动者都是不仅有拓跋氏，而且也有慕容氏。

20.452年,拓跋焘被中常侍宗爱杀害,时年四十五岁,谥号太武皇帝,庙号世祖。

21.???????此后,拓跋焘对汉族王室的“南朝”虎视眈眈,以拓跋部为核心的北魏,一度将兵锋直捣扬子江北岸。

22.很多记载说,拓跋宏迁都洛阳,过程充满戏剧色彩,他是连哄带骗,完成了迁都。

23.此刻,拓跋杀狂被那种痛楚,折磨的满头大汗,瑟瑟发抖,双腿都在发软,像是要跪在地上。

24.杜家的意图很明显,就是要配合拓跋伟的人手,在南疆把拓跋杰干掉,那样拓跋伟就能够顺理成章成为家主了。

25.拓跋汉也即是后来的一代剑神燕飞与邪帝向雨田跟随众人,不过在走到如今的上铘古道的时候,拓跋汉却与众人产生了分歧,独自一人离开了商队,前往了后来的边荒集。

26.后世魏太武帝拓跋焘攻宋之时,曾写信给守将臧质说:现在攻城的兵士,都不是我鲜卑族人。

27.安阳地区出土的间伯异墓志，以珍贵的民族历史文物透露出北朝晚期拓跋王朝与柔然民族结缘通好、相互孽乳的历史动态。

28.拓跋思忠占据长安后,便出榜安民,救济百姓,一心等待蜀中派人来接管都城。

29.遇到宋军激烈抵抗之后,拓跋焘唯恐再遭悬瓠之败,放弃围城,修改作战计划,采取越城进攻。

30.拓跋归为何对本国的一个小小的丞相大人青眼相看,小皇实在想不通彻。

31.拓跋焘对于崔浩的宠遇,不亚于苻坚对于王猛,但崔不像王那样拒谢,而坦然受之。

32.拓跋焘对于崔浩的宠遇,不亚于苻坚对于王猛,但崔不像王那样拒谢,而坦然受之。

33.跪在地面的魔族听到拓跋兰心的话,呼吸不禁粗重几分,他身后、身侧的众多魔族脸上亦是悔恨交加的神色,后悔自己怎么慢了他一步。

34.大唐四子、道门七真、佛门五苦、魔宗六神,均是惊才绝艳的不世天才,更有大唐小公主、道门师小妃、魔子拓跋羽这样的天之骄子光芒照耀整个世间。

35.宋武帝刘裕东灭鲜卑慕容超,西灭羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫连勃勃皆望风而溃,以此大功而有天下,于情于理说得过去,但“其为神人所愤怒者”。

36.拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝,尊高皇后为皇太后,胡承华为皇太妃,不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼,自己成为灵太后。

37.14日,记者二团一行探访了鲜卑人遗址嘎仙洞,拓跋氏的发祥地。

38.第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人,有主持灭佛的三武一宗四个帝王,分别是北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕,唐武宗李炎,北周世宗柴荣。

39.李凭阐述百年拓跋历史,从大处落墨而力避平铺直叙,始终着眼于制度的革新与文物的建树,着眼于各民族融合的大格局。

40.总而言之，盛乐时期拓跋鲜卑与其他诸部族融合发展的历史，就是游牧文明和农耕文明碰撞、融合的历史。

41.东晋末年，在中国北方五胡十六国的战乱纷争中，一个草原上的游牧部落联盟鲜卑族拓跋部强势崛起，他们先是以内蒙古的盛乐为都城，建立代国。

42.1980年,考古学者在洞壁发现了刻有公元443年北魏太武皇帝拓跋焘派大臣祭祖的石刻铭文,证实了嘎仙洞就是拓跋鲜卑民族的发祥地。

43.照这个说法,李唐一脉出自胡地、出自拓跋氏应该没有什么问题,只是法琳斥李氏与李广无关的说法也站不住脚,毕竟拓跋氏与李陵有这样那样的牵连。

44.;魏晋时期鲜卑族轲比能与步度根的和亲,拓跋氏与匈奴的和亲。

45.阶段,拓跋宏志的心都要蹦出,他和阮景山经常在一起彻夜长谈,主要是谈唠,关于如何应对吴氏父子围剿的一系列计划。

46.总而言之，盛乐时期拓跋鲜卑与其他诸部族融合发展的历史，就是游牧文明和农耕文明碰撞、融合的历史。

47.虽然炼丹的本事不足,简直就是菜鸟,但是人品却是一流,绝非妒贤嫉能之人,正是他再三的举荐王浩,所以深得拓跋野的赏识和信任。

48.安阳地区出土的间伯异墓志，以珍贵的民族历史文物透露出北朝晚期拓跋王朝与柔然民族结缘通好、相互孽乳的历史动态。

49.这个太监是拓跋焘近来最宠信的,名叫宗爱。

50.拓跋真曾说她肤如凝脂，眉目如画，是上等的美人。可是上等的美人终究不比世间的仙子，转眼间，就如墙角的烂泥，不堪入目。秦简