1.发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

2.148, 玄学家好谈玄理,不谈俗事,称为清谈,流行于魏晋时期。

3.31, 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

4.37, 所谓的魏晋风度，我们是从。二毛

5. 看了,那谁就是个民晕疯子,估计很多*弯人都觉得他无厘头可笑至极,不知有汉何论魏晋。

6. 越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。

7. 本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

8.无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

9. “无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

10. 第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。

11.14, 发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。

12. 周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。

13. 看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

14.89, 到魏晋时,房中之法已经有了十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴盖阳,或以增年延寿,其大要在于还精补脑。

15. 集部的形成与发展，是魏晋南北朝文学中最重要的问题之一，但由于文献的缺乏，此问题一直处于模糊认识之中。

16.72, 你还别不知有汉,何论魏晋,把陆权习惯生搬硬套到海权上,那是牛头不对马嘴的。

17. (九品)是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。

18.55, 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

19.40, 尽管如此，魏晋北朝制定的考课法仍具有积极意义。

20.26, 魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。

21. 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风liu。

22.4, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食强兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

23.23, 清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。

24. 郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。

25. 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

26.显示身份的一种道具。

27.73, “不知有汉,何论魏晋?”大连珍奥集团股份有限公司董事长陈玉松非常认同张瑞敏的观点。

28.38, 崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气，使庾信深受影响。

29.56, 他的腰带上有下垂的袆（hui1)，那是魏晋时期贵族必备的衣饰。女子把袆发展成围裙。西西

30.92, “朝摹魏晋暮师颜,磨穿铁砚,凉燠不知年”。

31. 带头服药的是魏晋时期的所谓正始名士,其中又以何晏为首,王弼、夏侯玄也热衷此道。

32.117, 江苏省佛教书画院特聘画师张金玫,著名青年书法家荀海,南京市青年美术家协会通联部主任魏晋,职业画家段以建,南京市青年书法家协会*席吴勇的20件书画作品。

33. 正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

34. 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

35.126, 平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。

36. 他们秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统,逐渐突破王氏书法的萧散妍妙,转向法度森严的风格。

37.116, 魏晋易代之际,以敢于挺身参奏“朝野畏惮”的伊莫而著称的何曾,入晋之后的奢靡程度,连当年被他参倒的伊莫都望尘莫及。

38. 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

39. 005回、名士风流五石散,魏晋衣冠扪蚤谈。

40.6, 魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。

41. 到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。

42. 清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。

43. “不知有汉,何论魏晋?”大连珍奥集团股份有限公司董事长陈玉松非常认同张瑞敏的观点。

44. 著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。

45. 崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气，使庾信深受影响。

46.南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。

47.109, 看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

48. 自从魏晋唐以后,原先声名显赫的世家望族逐渐的开始退出历史舞台,但这并不是说他们都已经败落了,反而是由明转暗,普通人在也接触不到这个圈子了。

49.88, 有人说这是当代的《桃花园记》,行文简洁,描绘形象,铺排得体,如临其境,如闻其声,如见其人,大有先秦魏晋风骨,又有南北朝之期的赋体铺陈,很有味道,很有味道。

50. 从流传作品来看,气格遒劲淳厚,基本上沿绪唐代书法的余风,主要得力于唐欧阳询、颜真卿,并糅合了魏晋书法的风神,有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。