1.譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什

2. 譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什 

3.牛悠然自得,暗示修心已达到物我两相忘的境界,这种以“牧牛比喻由浅入深的修心修禅过程”可谓生动而平易。

4.时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。白落梅

5.倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

6. 任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。奥修 

7.悟真乃修苦修禅的和尚,身上所受痛苦千千万万,了悟痛苦,熟悉痛苦已经变成了他的本能,甚至他在痛苦中所得到的力量会变得更大。

8. 悟真乃修苦修禅的和尚,身上所受痛苦千千万万,了悟痛苦,熟悉痛苦已经变成了他的本能,甚至他在痛苦中所得到的力量会变得更大。

9.风弦，日月琴，心种花木，修禅房，再弹一曲，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。白音格力

10. 倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

11. 阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。

12.譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什

13.时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。白落梅

14. 在宝顶大佛湾牧牛图前,十组牧牛图,人、牛悠然自得,暗示修心已达到物我两相忘的境界,这种以“牧牛比喻由浅入深的修心修禅过程”可谓生动而平易。

15. 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。白落梅 

16.阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。

17.任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。奥修

18. 弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐,请来九华山法师,将其跏趺(佛教中修禅者的坐法)坐缸。

19.弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐,请来九华山法师,将其跏趺(佛教中修禅者的坐法)坐缸。

20.倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

21.任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。奥修

22.倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

23.倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头，“老实念佛”罢!………

24.阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。

25.弟子们遵照其生前保护真身的嘱咐,请来九华山法师,将其跏趺(佛教中修禅者的坐法)坐缸。

26. 风弦，日月琴，心种花木，修禅房，再弹一曲，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。白音格力 

27.阿姜放过去有个弟子，是一位老妇人，前来开始跟他学修禅定时，他正在准备离开阿育王寺。

28.悟真乃修苦修禅的和尚,身上所受痛苦千千万万,了悟痛苦,熟悉痛苦已经变成了他的本能,甚至他在痛苦中所得到的力量会变得更大。