1. 曹雪芹非常爱她,但他写这个人物时,恰恰不往好的方向写,他写凤姐,写宝钗,都是往上托,一比较,黛玉小心眼,小鸡肚肠。

2. 红学界的普遍观点是,脂砚斋乃曹雪芹的平生挚友或曹氏家族里熟悉曹雪芹的人。

3. 曹雪芹非常爱她,但他写这个人物时,恰恰不往好的方向写,他写凤姐,写宝钗,都是往上托,宝钗这孩子懂事,大方;一比较,黛玉小心眼,小鸡肚肠。

4.81. “江宁织造曹家是‘稗圣’曹雪芹的诞生地,他并且在此度过了‘锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日’的童年。

5.22. 中国，河北，唐山市，丰润区曹雪芹西道436号。

6.20. 从小说内容看，秦可卿形象模糊且不具体。是曹雪芹众多小说人物塑造中的一大败笔。

7.75. 这些笔墨,最是曹雪芹惨澹经营之处。

8. 至于有没有曹雪芹的残稿在内,也许已经间接的答复了这问题。

9.14. 也想到首都机场是否也可以有一个叫曹雪芹的茶社。

10. 小时候,家里几代传下来的,是一种精致的生活,后来那么苦,可是你看曹雪芹笔下的史湘云,后来要饭了,贾宝玉,敲更了。

11. 昨日下午,曹雪芹纪念馆的工作人员称,他们馆内现保存的题壁诗为“远富近贫以礼相交天下少;疏亲慢友因财而散世间多”。

12. 否则作者你最好祈祷你有曹雪芹的本事,能够把十二金钗写得各个经典。

13.人文荟萃的西山群丛有一条山间小路,这里晨岚夕照、古墩遗风,曾是曹雪芹当年由正白旗前去后山寻亲访友的必经之路。

14. 他们都是深感曹雪芹身世萧索,便铢积寸累,苦心经营,完成续书的。

15. 成林柿树、潺潺流水等81个自然景点,还有三皇庙、沈珍珠庵遗址、韩世奇墓地、曹雪芹驿馆、曹氏茔地等十余处历史文物古迹。

16. 第三，曹雪芹笔下的众多，青年男女的爱情，没有一例是白头偕老的，有的只是没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情。

17. 如果司马迁不坚持下去，怎么会有流芳千古的史记；如果曹雪芹不坚持下去，怎么会有令人悲慨的红楼一梦；如果李时珍不坚持下去，怎么会有医学着作本草纲目。

18. 历史上很多名人如苏东坡、李渔、袁牧、曹雪芹等,不仅善作佳肴美馔,也纷纷将佳肴美馔写成著作或收集成食谱流传至今。

19.57. 虚则实之,实则虚之,虚虚实实,假做真时真亦假,这就是曹雪芹的虚笔。

20. 如同曹雪芹在篷牖茅椽、绳床瓦灶的境遇中,披阅十载增删五次写就的《红楼梦》,再怎么印制低下,也比印刷精美的一些书籍艺术性高。

21. 曹雪芹一生穷困潦倒,从未有过一官半职,死后即使有墓碑或墓石,上面也绝无可能刻上“曹公”二字,按法律规定最多也就是“庶士曹讳霑雪芹之墓”。

22. 曹雪芹是自古到今中国文明史上第一个以审美代宗教的伟大发明者,他的卓绝千古的文学实践导致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。

23.45. “兰桂齐芳”虽然值得怀疑,但一兰独芳却是有根据的,贾宝玉的哥哥贾珠之子贾兰日后显贵,在曹雪芹的前文中有暗喻。

24.82. 然后曹雪芹“满纸荒唐言,一把辛酸泪”地演大荒,此时的荒唐不光是胡闹的意思,深层还做“广大”解,是对于广漠无涯的喟然长叹。

25. 这有点像曹雪芹,出生于豪门的曹雪芹一生吃过多少美酒佳肴呀,只有到了绳床瓦灶举家食粥时,他才写出了洞察人世名垂千古的《红楼梦》。

26.鹿尾和鹿肉条。

27. 昨晚,出土曹雪芹墓葬刻石的通州区张家湾镇,迎来全国各地的红学专家、学者。

28.15. 在雪意象的营构过程中，我们还可以窥见曹雪芹对中国传统咏雪文化的继承。

29. 曹雪芹以生花妙笔，通过展示林黛玉的梦象悲剧，向人类提出了一个重大问题：当自我主权意志遭到否决时，我们向谁求助才能更有效呢？

30. 曹雪芹的童年和少年时期,正赶上曹家“如火烹油”的“盛世”的末期,过着“天恩祖德”、“锦衣纨裤”、“饫甘餍肥”的绛阙蜃楼生活。

31. 在这里,不佞也想仿效毛*席,戏改文章巨公曹雪芹先生写在《红楼梦》开篇的一首诗,作为本书的“开头。

32.84. 曹雪芹非常爱她,但他写这个人物时,恰恰不往好的方向写,他写凤姐,写宝钗,都是往上托,宝钗这孩子懂事,大方;一比较,黛玉小心眼,小鸡肚肠。

33. 此十八妖魔辈,尊古蔑今,咬文嚼字,称霸文坛,反使盖代文豪若马东篱、若施耐庵、若曹雪芹诸人之姓名,几不为国人所识。

34.50. 故事情节幽默,搞笑,唯美,读来让人舒心愉快,几乎所有的情节都是作者自创,似乎是大观园里确实发生过的而曹雪芹未记录的一段家塾故事。

35. 曹雪芹把林黛玉进贾府的情形活灵活现地展现在读者面前。

36. 显学,并非叩开仕途经济的敲门砖,但周老一生著有《红楼梦新证》、《曹雪芹》、《白居易诗选》、《书法艺术答问》等六十多部学术著作,可谓著述等身。

37. 曹雪芹一阵惊喜,倍感亲切,急忙拉来者坐下叙话。

38.湘、妙的这次联句作诗;因为曹雪芹不可能在最后的时刻就草草敷衍了事随便来结尾,读罢思罢果然有感。

39. 而且言之凿凿,从自己的爷爷辈儿说起,言情、纪实与麻考据并重,大有向曹雪芹算“变天账”之势。

40. 曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。

41. 在雪意象的营构过程中，我们还可以窥见曹雪芹对中国传统咏雪文化的继承。

42. 正不容邪，邪复妒正。出自：清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。曹雪芹 

43. 兰桂齐芳的结局,这不是曹雪芹本意。

44.77. 黛玉抽到的是一枝芙蓉,题着“风露清愁”四个字,并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”,可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。

45. 曹雪芹采用“用俗笔，写俗人”的手法，十分清晰地表明了他的性*观。

46. 凭实而论，探春不仅是一名脱去脂粉气的巾帼女子，更是体现曹雪芹治国方略的代言人。

47.68. 曹雪芹比较偏爱秦可卿,在她身上用了许多溢美之词。

48.世事洞明皆学问，人情练达即文章。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。万两黄金容易得，知心一个也难求。“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹

49. 然后曹雪芹“满纸荒唐言,一把辛酸泪”地演大荒,此时的荒唐不光是胡闹的意思,深层还做“广大”解,是对于广漠无涯的喟然长叹。

50. 读曹雪芹的红楼原著,附识柴奇彤的《红楼梦中茶》,对茶文化的认知更加立体和人性。