比丘
- 词语比丘
比丘的造句
1.戒学方面:沙弥戒、比丘戒、菩萨戒依次分别配入一、二、三阶段.
2.比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高.
3.37. 沙泥戒,比丘戒,菩萨戒,合成‘三坛传戒’。
4.13. 纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。鸠摩罗什
5.纵此心者,丧人善事。制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。鸠摩罗什
6.秘鲁城市库斯科西北130公里的马丘比丘古城遗迹,摄于2011年7月6日。
7.本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨,拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
8.秘鲁城市库斯科西北130公里的马丘比丘古城遗迹,摄于2011年7月6日。
9.据《孔雀明王经》所载,佛世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。
10.诸比丘!此等是正思惟之有漏而有福分、有持依果.
11.比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。
12.62. 至公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗一行又来到了南京,这样就满足了授戒者达到10人以上的人数要求。
13.比丘戒、菩萨戒依次分别配入一、二、三阶段.
14.34. 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨,拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
15.是诸比丘,女人有此九法弊恶之行。
16.不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。
17.39. 是诸比丘,女人有此九法弊恶之行。
18.佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。
19.20. 在马丘比丘的普韦布罗这个只有4000人的村镇,由于缺乏食物,水和住宿,游客已面临物价哄抬的状况。
20.闻如是,一时佛在拘夷那竭国,如来三月当般涅盘,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所,稽首于地.
21.大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏,是由一些非大乘的部派所结集的。
22.由于没有机会救度他以前的老师,于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。
23.有持依果.
24.60. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
25.谶摩比丘尼出生于古印度摩羯陀国的皇室,当她已届适婚年龄,她嫁给了频婆娑罗王,成为这位大国王的众妃之一。
26.11. 谶摩比丘尼出生于古印度摩羯陀国的皇室,当她已届适婚年龄,她嫁给了频婆娑罗王,成为这位大国王的众妃之一。
27.一位比丘可以坚持戒律,而是为了获取利润,他坐,站起来,去和破戒之人来往和他们一起共事。
28.一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。
29.七彼败于利得、供养与名誉,心生眩惑,对他之优秀比丘生贱视。
30.17. 由于受僧团戒律学习的限制,有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
31.65. 佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
32.请给我授戒让我成为比丘,这样我就能够修行八正道。
33.汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。鸠摩罗什
34.此为薄伽梵所说。五众比丘对薄伽梵之说随喜、心悦。
35.比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。
36.比丘熹斗诤,共相骂詈,彼此诤言,口如刀剑,互求长短,是为疾灭正法。
37.当来真实比丘出现,如法传戒,即皆成为真实比丘,不须复云维持现状。
38.22. 接着释尊安置了比丘,说:“你应该住在精神之中,比丘,明确理解,因此,我敦促你。
39.48. 佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。
40.如果笔端的回忆能够一丝丝一缕缕再绕个手,我都已经计算好了,当我们学着年轻的比丘、比丘尼入舍卫大城乞食,于其城中次第乞已,还至本处时,我要把钵中最大最美的食物供养你,再不准你像以前一样软硬兼施趁人不备地把一片冰心掷入我的壶。
41.沙泥戒,比丘戒,菩萨戒,合成‘三坛传戒’。
42.心悦。
43.原本在印度佛教中,受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
44.直到僧团成立五年之后,因为有位比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一条戒律。
45.1911年,耶鲁大学教授海勒姆.宾厄姆发现了位于南安第斯山茂密森林里的马丘比丘.
46.供养与名誉,心生眩惑,对他之优秀比丘生贱视。
47.第五大奇迹是马丘比丘,15世纪秘鲁印加人的隐秘山城.
48.27. 由于没有机会救度他以前的老师,于是佛陀出发前往会遇五位苦行比丘。
49.12. 但见到内道比丘时非常高兴,去舔他们的脚,摇自己的尾巴或是绕转等等作一些恭敬的行为。
50.满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼。