1.12. 可若要我们无故放弃你,话难出口,群氓莫信。

2.17. 向少牧摸了摸被外力点上一颗红痣的额头,颇为想念能坐在大草地上当个群氓的日子。

3. 不是否定群氓所信仰诸神的人，而是肯定群氓所信仰诸神的人才是真正不虔诚的。

4. 一群群平日官吏们眼中的下民、一盘散沙的群氓,瞬时变成了有组织的、令人生畏的黄头魔鬼,各个红着眼睛,正啸叫着,高举火把与刀剑,鱼贯而入……

5.精英、蚍蜉和**，他们还想干什么？脑力的应用遭遇奇诡、充满悖论，寓言后面人言人殊，终无定论。

6.18. 事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

7. 好了，他得骗骗群氓诸公。

8. 大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。雨果 

9. 知否威摄汝群氓,慎勿堕随乱臣孽。

10. 群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人。

11.2. 群氓是一个正在丧失理智的团体…西塞罗

12.政客、群氓的横暴和冷眼,反而坐拥书城、躲进小楼成一统,以一枝健笔对撼世界。

13. 群氓接受了精神价值，就会破坏它。列宁 

14.5. 好了，他得骗骗群氓诸公。

15.16. 大众的笑是普遍堕落的同谋。有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。雨果

16. 在这部小说中,纳博科夫对群氓社会的心理运行机制进行了卓有成效的探索.

17. 万民安是丰安官场老人,干练正直,缺点是脾气燥、架子大,张口一个刁民,闭口一个群氓,一副与百姓势不两立的架势。

18.14. 群氓反素,时文载郁,耕父推畔,鱼竖让陆,樵夫耻危冠之饰,舆台笑短后之服。

19. 群氓是一个正在丧失理智的团体…西塞罗 

20. 法场上浑浊的气息和群氓的鼓噪声,更让他心烦意乱。

21.6. 不是否定群氓所信仰诸神的人，而是肯定群氓所信仰诸神的人才是真正不虔诚的。

22.13. 法场上浑浊的气息和群氓的鼓噪声,更让他心烦意乱。

23. 向少牧摸了摸被外力点上一颗红痣的额头,颇为想念能坐在大草地上当个群氓的日子。

24. 群氓、精英、蚍蜉和**，他们还想干什么？脑力的应用遭遇奇诡、充满悖论，寓言后面人言人殊，终无定论。

25. 群氓反素,时文载郁,耕父推畔,鱼竖让陆,樵夫耻危冠之饰,舆台笑短后之服。

26.3. 群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人。

27.一盘散沙的群氓,瞬时变成了有组织的、令人生畏的黄头魔鬼,各个红着眼睛,正啸叫着,高举火把与刀剑,鱼贯而入……

28. 事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

29.7. 雅典便是暴民政治，穷棒子建立了荷兰，群氓曾不止一次拯救了罗马，乱民跟随着耶稣基督。

30.4. 群氓接受了精神价值，就会破坏它们；接受了伟人的原则，就会反过来坑害伟人。

31.8. 在这部小说中,纳博科夫对群氓社会的心理运行机制进行了卓有成效的探索.

32. 可若要我们无故放弃你,话难出口,群氓莫信。

33.1. 群氓接受了精神价值，就会破坏它。列宁

34.架子大,张口一个刁民,闭口一个群氓,一副与百姓势不两立的架势。

35.10. 知否威摄汝群氓,慎勿堕随乱臣孽。