1. 素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难。

2.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

3.30. 春秋季世,王纲界纽,周边文化相对落后的部族乘机进攻中原,有些诸侯国被蛮风陋俗所化,完全失却中原先进文明的资格,故只配把它当夷狄看待。

4. 莽不欲用兵夷狄,则租税当不至过苛,租税不苛,则盗贼亦不至过繁,天下方受莽欺而不之察,若莽能噢咻示惠,逆取顺守,其或能保全身家,亦未可知。

5.夷狄贪婪,属犯关塞,驱迫良善,杀略吏人。

6.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

7.4. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

8. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

9.9. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子

10.23. 贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

11.今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

12.兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

13.西北种家、折家屏中国攘夷狄多年,能征惯战,只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。

14.现在如果请夷狄国前来帮忙,自然是远水不解近渴,但是,如果飞鸽传书,让他们在北边动手,围魏救赵,也不失为一个好办法……

15.春秋季世,王纲界纽,周边文化相对落后的部族乘机进攻中原,有些诸侯国被蛮风陋俗所化,完全失却中原先进文明的资格,故只配把它当夷狄看待。

16. 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

17.天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

18. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

19.王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。

20. 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

21.34. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

22. 兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。

23.16. 与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

24.13. 以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

25. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子 

26.莽不欲用兵夷狄,则租税当不至过苛,租税不苛,则盗贼亦不至过繁,天下方受莽欺而不之察,若莽能噢咻示惠,逆取顺守,其或能保全身家,亦未可知。

27. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

28.28. 诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

29. 反对地圆说者，常以夷狄之不可信，而抹煞了传教士所传播的讯息。

30. 贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

31. 素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。

32.以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。

33.“南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

34.素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难。

35. 今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！

36.11. 夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

37.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

38.外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

39.与“衣冠”相对的是“被发左衽”,即非汉族的夷狄的符号。

40. 本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。

41.24. 素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.

42.10. 在第一次**战争及战后签约活动中，传统的“夷狄”观念对清政府的影响随处可见。

43. “南夷北狄交,中国不绝如线,桓公攘夷狄而救中国。

44.诸圣先贤,哀悯于此,为显惟微惟危之别,遗经留教,不分夷狄羌蛮,皆令道归。

45.29. 另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

46.自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

47.而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。

48.内穷侈靡,外攘夷狄,天下萧然,财力耗矣!

49.另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。

50.35. 王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。