1.（14）我知道,夫君子从受伤之后就像变了一个人,妾身怕夫君会再变回去!我只是怕……

2.诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。

3.（11）若夫君子无求备于人,舍短从长,彰善瘅恶,则裴玢之善,抑之更扬;杜兼之恶,欲盖而彰耳。

4.（10）夫君子固与君子合,岂可必使之与小人合,然后谓之非党邪!

5.夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

6.（9）夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

7.（7）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。诸葛亮

8.（8）夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

9.（6）且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？

10.夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。

11.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。诸葛亮 

12.夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。

13.（3）夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

14.（15）诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。

15.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

16.夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

17.（5）夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

18.若夫君子无求备于人,舍短从长,彰善瘅恶,则裴玢之善,抑之更扬;杜兼之恶,欲盖而彰耳。

19.夫君子之行,静以修身,俭以养德。

20.夫君子固与君子合,岂可必使之与小人合,然后谓之非党邪!

21.夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

22.（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

23.（12）夫君子之行,静以修身,俭以养德。

24.（4）老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

25.夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

26.（2）夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

27.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 

28.夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

29.（16）夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。

30.（13）夫君子奚患乎无馀?故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。

31.我知道,夫君子从受伤之后就像变了一个人,妾身怕夫君会再变回去!我只是怕……