1.以王俭的博学多闻，喜欢隶事这种矜奇炫博的游戏，自是理所当然，他本人也确实每以博学自矜。

2.汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,轻薄天下之人,遂其丧心背义,谤讪君上。

3.如查嗣庭、汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,轻薄天下之人,遂其丧心背义,谤讪君上。

4.不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子

5.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下。

6.这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利,尊崇气节”,以及绝不“侮食自矜,曲学阿世”。

7.这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。

8.如查嗣庭、汪景祺,自矜其私智小慧,傲睨一切,轻薄天下之人,遂其丧心背义,谤讪君上。

9.他是一个自矜的人,不能接受别人的批评.

10.在某个领域里最优秀，却又不以此自矜。

11.以王俭的博学多闻，喜欢隶事这种矜奇炫博的游戏，自是理所当然，他本人也确实每以博学自矜。

12.既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功业自矜,遂留连耽湎,肆行淫暴。

13.真正的学者的治学,是为了自己“因心以会道”,而不是像“为人者”那样“凭誉以显扬”,所以不会侮食自矜,曲学阿世,伪学欺世。

14.这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利,尊崇气节”,以及绝不“侮食自矜,曲学阿世”。

15.第二十四章企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

16.识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。

17.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。

18.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

19.何须藉此自矜骄?簌簌一阵疾风过,方知根深冠自高。

20.谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。

21.书画颇自矜贵,一缣半素士大夫争宝之。

22.彼时的陈绍基当轴处中,自矜博雅,到处题赠书法。

23.自矜功伐,奋其私智而师古,始霸王之国,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚的觉寤,不自责过失,乃引“天亡我,非用兵之罪”。

24.陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。

25.既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功业自矜,遂留连耽湎,肆行淫暴。。com

26.但他认为另一种解释会更确切些，我过度的自矜使我坚持和他争辩到底。

27.谢谢先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

28.后山之役确实有功于民,但诸位大人难道可以自矜自伐吗?这些盗贼离省城很近,老百姓遭其毒害长达数年,有关官吏本来是难辞其咎的。

29.皇太叔耶律重元妻艳冶自矜,萧观音告诫她“为贵家妇,何必如此”。

30.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

31.何须藉此自矜骄?簌簌一阵疾风过,方知根深冠自高。

32.我曾饿着肚子，把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！艾青

33.这篇铭文直接向神灵祈愿,这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。

34.羕起徒步,一朝处州人之上,形色嚣然,自矜得遇滋甚,诸葛亮虽外接待羕,而内不能善,屡密言先主,羕心大志广,难可保安。

35.书画颇自矜贵,一缣半素士大夫争宝之。

36.这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利,尊崇气节”,以及绝不“侮食自矜,曲学阿世”。

37.取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

38.这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。

39.不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子 

40.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

41.取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

42.其实，自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。

43.以王俭的博学多闻，喜欢隶事这种矜奇炫博的游戏，自是理所当然，他本人也确实每以博学自矜。

44.谢谢先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

45.水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

46.歧者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。

47.歧者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。

48.但他认为另一种解释会更确切些，我过度的自矜使我坚持和他争辩到底。

49.水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

50.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。