1.众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。

2.故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

3.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

4.是以圣人处无为之事，行不言之教。

5.圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？

6.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

7.圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。康有为

8.并不是那些名人都是不食人间烟火的圣人。

9.从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。

10.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子

11.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。

12.圣人常顺时而动，智者必因机而发。

13.道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

14.它一直梦想着有一天也能当那样一个官儿呢！于是这只猪对眼前的大圣人非常恭敬了。

15.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

16.我认为，仁即是仁政，它的核心是道德礼仪，处理国事就要遵循圣人遗留下的礼数品德。

17.因为我明白地知道自己不是一个圣人或是一个傻子。

18.富贵人所爱，圣人去其泰。

19.搞不明白也简单，就不必再搞拉，那就活吧，于是生出即时行乐的念头，我非圣人。

20.故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。

21.如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。

22.贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

23.失与不失且不去说，但可见连圣人都不会视而不见的。

24.是以圣人自知不自见；自爱不自贵。

25.圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚

26.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

27.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

28.它能腾云驾雾、兴水火、行变化，救圣人于水火，感天应地。

29.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？

30.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

31.能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

32.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

33.虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。

34.圣人果然是宁静的、温和的、微笑的。

35.圣人法天贵真，不拘于俗。

36.是以圣人欲上民，必以言下之。

37.对于多数人而言，不要想做伟人圣人，这一点多数人做不到。

38.纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

39.写到这里，忽然想到了圣人的语录：世上唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

40.就象圣人评价的那样，远则怨，近则不训。

41.在我还小的时候，我老怀疑自己是圣人降生。

42.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

43.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

44.圣人不食五谷，吸风饮露，因五谷只是养身，而身与心是一对矛盾。

45.科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略

46.故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

47.圣人治天下，体民之情，遂民之欲。戴震

48.何葆国的妻说：李西闽和前年简直是换了一个人，现在的李西闽真的一个浪漫温柔的圣人。

49.公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

50.“感激”是大公无私的基础，不懂得感激的人无法作一个好人，更成不了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助，进而也就无法完善和发展自己，修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。