1.佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

2.这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的’,神却借那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领，作救赎的。

3.今年，我们看到了良多这样的例子，人们爆发巨鼎力量，丢弃绝望，拥抱但愿，解脱歧视待遇，追求公允看待，抗议虐政，要求正义。

4.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。

5.隐士弃绝了由碎片构成的世界，以专注地，不受搅扰的享受世界。纪伯伦

6.他看到虽然上帝的子民要为自己所遭遇的一切负全责，但是上帝并没有永远地弃绝这个罪孽深重的民族。

7.没有人，生而强大而完美，这样的人不会存在。信得同时让她看到，真正的寻找和弃绝，需要付出的代价。安妮宝贝 

8.克服技术负效应的根本途径，不是诅咒和弃绝技术，而是反思和检讨人类实践观念的片面性和实践方式的不合理性。

9.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。

10.唯独喜欢一个和说话有关的词：倾诉。没有倾诉，所以的语言都如同被弃绝和荒废。如同谎言。

11.比如对儒家等传统思想的弃绝,“祭神如神在”便不复存在,只能是以麻将打发无聊时光;又比如近代以来中国社会普遍而绝对的贫困,节日的重点便简化为吃喝。

12.我常想，隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上，而是基于对恶性的弃绝，恶行是源于生存这一简单的事实。费尔南多·佩索阿

13.他弃绝了曾经给他保证和安全的神圣曼陀罗，无畏地面对所有的本质，也就是唯一地显现出他的本觉。

14.弃绝一切希望吧！入门者！

15.克服技术负效应的根本途径，不是诅咒和弃绝技术，而是反思和检讨人类实践观念的片面性和实践方式的不合理性。

16.这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的’,神却借那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领，作救赎的。

17.但是假如一味固持君子的风骨，而弃绝对庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。

18.'随著他忆念僧伽,他的心平静下来,喜悦升起;心的杂染被弃绝,有如衣服藉适当的技能被洗净.

19.弃绝一切希望吧！入门者！

20.他弃绝了曾经给他保证和安全的神圣曼陀罗，无畏地面对所有的本质，也就是唯一地显现出他的本觉。

21.你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴.

22.唯独喜欢一个和说话有关的词：倾诉。没有倾诉，所以的语言都如同被弃绝和荒废。如同谎言。

23.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。

24.正确的方法只能是取长弃短,当私则私,当绝则绝,而不是人为地搞什么全面弃绝。

25.若在当年,他早已弃绝而去,且怨恨世叔,何以眷恋踌躇?现在他明白了,纵然自己只是一道活水,但在这污水浊流里,能维持迸喷,就能让人有活下去的源头。

26.唯独喜欢一个和说话有关的词：倾诉。没有倾诉，所以的语言都如同被弃绝和荒废。如同谎言。

27.我常想，隐士真正的哲学不是建立在为隐退而隐退的理念上，而是基于对恶性的弃绝，恶行是源于生存这一简单的事实。费尔南多·佩索阿 

28.他弃绝了曾经给他保证和安全的神圣曼陀罗，无畏地面对所有的本质，也就是唯一地显现出他的本觉。

29.我虽相信,人在生活中善自保重身体,是信仰的一部份,但我个人在弃绝肉食中,与信仰毫无关联。

30.人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

31.佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

32.箴4:24你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴.

33.正统路德宗似乎弃绝了归正圣约神学，因为他们认为圣约神学混淆了律法和福音。

34.唯独喜欢一个和说话有关的词：倾诉。没有倾诉，所以的语言都如同被弃绝和荒废。如同谎言。

35.这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的’,神却借那在荆棘中显现之使者的手,差派他作首领，作救赎的。

36.在这个日子里，我愿弃绝感情用事，紧握信德的藤牌，抵挡撒但在我心中一切的控告和暗示。

37.若在当年,他早已弃绝而去,且怨恨世叔,何以眷恋踌躇?现在他明白了,纵然自己只是一道活水,但在这污水浊流里,能维持迸喷,就能让人有活下去的源头。

38.但那地方应为他们所放弃，好在他们离去，地方荒芜时，才能补享安息年，同时他们也补赎自己的罪恶，这是因为他们弃绝了我的制度，厌恶了我的法令。

39.正确的方法只能是取长弃短,当私则私,当绝则绝,而不是人为地搞什么全面弃绝。

40.神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。

41.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。

42.23惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝.因为知道这等事是起争竞的.

43.不到最后关头决不放弃绝望也会变成希望。

44.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。

45.后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。

46.佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

47.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬称神的道理。

48.神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。

49.但是假如一味固持君子的风骨，而弃绝对庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。

50.我虽相信,人在生活中善自保重身体,是信仰的一部份,但我个人在弃绝肉食中,与信仰毫无关联。