1.（97）相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。

2.从尧舜禹汤直到周代,秦部落多次以马匹提供支援。

3.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

4.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

5.（88）尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。

6.舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。

7.（102）“孔集大成,信而好古,祖述尧舜,宪章文武。

8.（86）好的例子是真宗朝的太后,女中尧舜。

9.（18）自张荫麟提出默证适用之限度问题，用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证，八十多年来从未有人质疑。

10.尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。

11.人人都可以当尧舜这样的好人。

12.颛顼,颛顼诈婚伤九凤,刑天舞干戚;帝喾;唐尧,尧舜禅让;虞舜,鲧禹治水;夏禹。

13.（92）是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!

14.尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

15.（34）撇开她女中尧舜般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。

16.‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

17.（93）昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

18.昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

19.（99）‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

20.所谓的天下之中,就是指尧舜禹汤故都之所在,最早称“中国”的地方。

21.出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

22.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

23.何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子 

24.规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

25.事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

26.（80）事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。

27.（24）追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

28.（11）然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

29.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

30.尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾 

31.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。

32.衔龙以制之,天下无尧舜,亦无桀纣,是太平。

33.（41）黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。

34.仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

35.非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是尧舜,而非桀纣,然,行事何其反也!

36.（65）由上可见,古代的儒家不仅是知识分子,而且是有其特别的学术倾向和政治偏好的知识分子——即学宗尧舜周孔,重人而关注人伦建设,更倾心于国家治理。

37.（61）唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

38.高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

39.有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。

40.提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

41.是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。

42.（37）中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

43.（104）高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

44.孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

45.当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

46.（49）事发后,他说“如今是尧舜之世,我何敢有一字讪谤,实系我一腔忠心,要求皇上用我”。

47.（26）殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

48.人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。

49.在尧舜禹时期,天下洪水为患。

50.再往后算,宋太后是女中尧舜,和辽太后倒可辉映一时。