1. 南渡的感时伤世、魏晋的流风余韵,加上嵇阮的魏晋风度,很容易使得感慨遥深的学子们选择“玄学与清谈”。

2. “无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

3. 正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

4.门庭鼎盛。

5. 由我主持写这个决议不适宜,我是桃花源中人,“不知有汉,何论魏晋”。

6. 诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

7. 但是,麈尾不是拂尘,更不是扇子,那是魏晋时期清谈家经常用来拂秽清暑、显示身份的一种道具。

8.文蛤、鳖鱼、鲫鱼等水产品。

9. 敕勒人是魏晋南北朝时期活跃在北方草原的游牧民族,迁徒不定,行居多乘高轮车,也被人们称为“高车族”。

10.139, 可据,然可知汉魏晋道士相传,神荼郁垒止是一神,姓蔡名郁垒。

11. 魏晋南北朝时期是中国古代公文写作的理论成熟阶段。

12.6, 魏晋时期，天下板荡，人事乖变，白云苍狗，生命无常。

13.31, 中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

14. 分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景，从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结，明确了其在版本学史上的重要地位。

15.128, 崔献三人相互看了一眼,脸上都带着微笑,这个少年,真是奇人有奇行,行事与常人独出心裁,并且他的举止儒雅,隐隐有魏晋那些名士的风彩。

16. 从流传作品来看,气格遒劲淳厚,基本上沿绪唐代书法的余风,主要得力于唐欧阳询、颜真卿,并糅合了魏晋书法的风神,有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。

17. 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

18.109, 看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之挥洒自如,看尽东晋名士的“魏晋风流”。

19. 著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等,对中国画的发展有很大影响。

20.59, “无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。

21.20, 临沂洗砚池晋墓是近年魏晋南北朝考古最重要的发现之一，被评选为2003年中国十大考古新发现。

22. 清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐，是相和歌在新的历史条件下的发展。

23.35, 从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。宗白华

24. 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

25.9, 他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争.

26.116, 魏晋易代之际,以敢于挺身参奏“朝野畏惮”的伊莫而著称的何曾,入晋之后的奢靡程度,连当年被他参倒的伊莫都望尘莫及。

27. 他们秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统,逐渐突破王氏书法的萧散妍妙,转向法度森严的风格。

28.42, 魏晋南北朝时,出现了披铠挂甲的武士俑.

29. 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

30. 所谓的魏晋风度，我们是从。二毛 

31.青泥洼口。

32. 他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争.

33. 到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。

34.汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。

35.159, 通常的情况下,我生活平静,心情愉快,不知有汉,何论魏晋。

36. 他好谈玄理,是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。

37. 他的腰带上有下垂的袆（hui1)，那是魏晋时期贵族必备的衣饰。女子把袆发展成围裙。西西 

38. 魏晋、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

39. 汉魏晋以后“胡马度阴山”带来了“吞刀吐火”杂技百戏。

40.储君讲授知识的侍讲制度。

41. 这种对待“化外”风景的“征服”意识,罕见于早先的魏晋南北朝时期,也难觅于宋代以后的写景文。

42.69, 绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩，而六朝画坛独领风骚。

43.21, 魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展，这与当时林政的实施有着密不可分的联系。

44. 但是邓*平没有答应,他说“我是桃花源中人,不知有汉,何论魏晋。

45.傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨

46. 魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段，一些学者们对这方面的研究颇为重视。

47.124, 这种对待“化外”风景的“征服”意识,罕见于早先的魏晋南北朝时期,也难觅于宋代以后的写景文。

48. 至今生活在西北的不少张姓人,其先祖大多是魏晋南北朝时期迁过去的。

49. “朝摹魏晋暮师颜,磨穿铁砚,凉燠不知年”。

50. 实际上，这已经开了魏晋时期将军具有使持节、持节、假节三种持节方式的端绪。