1.问世情如何发付?在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。

2.收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。

3.如不经过修持,亦可用超度的仪式,使祖先得到精神的归宿,这亦是教人要崇功报德,不忘根本。

4.修持之人,始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。

5.在道家养生中,沉香是修持中悟入圣道必备珍品。

6.陈道芗,男女情欲莫非本性,其与兽性异者几希?本座修持白莲心经,此乃大忌。

7.在此教授之前,尊贵的法王给予了观音修持的口传.

8.如果你让时间毫无意义地逝去，那么在死亡时，你将后悔没有修持佛法。但到了那个时候，一切都已经太迟，悔恨将没有任何帮助。海涛法师

9.不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。三毛

10.立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

11.修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。

12.故此经实由诸佛菩萨之悲愿,与夫药叉神将之护持,得以建立世出世间善法于今日,使众生依而修持。

13.我心昏昧猥小,则幽冥之境亦成夜府穷乡,我心广大光明,则幽冥亦成天宫净界,我能修持正道,则鬼神感悟,亦返邪归正矣。

14.和草木共修持，与流云做知己，和沙砾同生死。白落梅

15.慈悲、非暴力这些良善的品质，此生将变得于己于人都更有益，因此生命将变得非常有意义。

16.通过戒定慧的修持特别是深入止观,可完整认知内心并彻底断除烦恼。

17.水火不容的阶段。最终，因为见地和修持方法的差异而引发了一场争论，史称“顿渐之争”。

18.曾有人问曹山本寂禅师如何修持佛法,师曰:要如过蛊毒之乡,水也不得沾得一滴。

19.能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海涛法师

20.让你自己更有接纳性，这段修持中.com，你可能想持咒或在唱诵一段短的祷文。

21.德才在握穷达修持俯仰无愧俱为俊彦器度。

22.在各种指引和方法中，观音菩萨的法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。

23.在各种指引和方法中，观音法门中大悲心的修持，所带来的加持力就是其中之一，就像今天各位所领受到的。

24.本来因工作压力长年累积下来的疲惫，早上都有种爬不起来瘫痪的感觉，这样修持以后，一整天身体精神都很好，到晚上也不觉得累。

25.到了四祖道信,有“分头并弘”的倾向,凡修持得悟的都可说有过付嘱;但是大家都争着继承祖位,终于选定了弘忍,这是一代一人的付嘱制。

26.这姑娘便专心一志在家修持,专候那李仙到来。

27.大道原来仗火功,修持次序要深穷。

28.口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。

29.真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。

30.都说君子有成*之美,文人何逊乎?要做文人,先做君子,君子所具备的品格与操节,文人当一丝不落,反而要更加完善并修持自身的品性。

31.前任的住持和尚退位,便称为退院老和尚,他闲居养静,再不问事,或者闭关专修,大体都是功高望重,修持与德操,达到圆满的程度。

32.因此为彻底消除我执，我们必须修持胜义菩提心。

33.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

34.人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。印光法师

35.他刚入道途,只能解字三数,这第一本修持道经,是未来根基,重中之重,不可随意乱选。

36.修持之道贵在以神取气,使神入气中,气包神外,打成一片,结成一团,纽成一条,气成一点,则呼吸归根,不至于散漫乱动,而渐有轨辙可循,如是者久之,即可成胎息。

37.吾辈修道之人,当甘守清贫,以修持己身为要,那般外物道观不要也罢。

38.如今我专心一志,勤加修持,反而进境迅猛,短短数月之间,便已筑成道基。

39.在世出世,徇俗是苦,绝俗亦是苦,听吾侪善自修持。

40.见坏相,令极力修持,则相当变好。

41.如果说虽然精进能成佛道，但在这过程中必须修持施舍手脚肢体等苦行，所以我很害怕。这是由于愚昧不知利害轻重，愚者自生无端的困惑与恐惧而已。

42.唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。

43.修持此空行母法，能得无死虹身，毕竟成佛。

44.你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。大宝法王噶玛巴

45.头陀行是早期佛教最常见的一种修持方式。

46.修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.

47.正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。

48.道家打坐入定,是一门修持的学问,要专心一志,心无杂念,能入物我两忘之境……

49.定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。