1.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人而无仪，不死何为。

2.人非圣贤，孰能无过？你就原谅他这一次吧！

3.神以知来,知以藏往,其孰能与此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。

4.陈医生虽是一个修养有素的人,毕竟人非木石,孰能忘情!深夜遇到这样花容月貌的少妇,自己跑进房来,不禁飘飘然心旌荡漾。

5.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

6.固时俗之流从兮，又孰能无变化？

7.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之。

8.人非圣贤，孰能无过？如果求全责备的话，天下哪有从不犯错的人？

9.爱屋及乌.谚语是日常经验的结晶.人非圣贤,孰能无过.

10.人非圣贤孰能无过,可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。

11.人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。

12.以师父传统而半工半写画风为基础,以孰能生窍,久炼成钢的意志,白天随老师学民间堆塑,夜里苦练书画。

13.天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

14.用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。

15.人人欲获长生,上纵九天,执剑而行,不知道阻且坚,更何况人非草木,孰能无情,多少凄凉悲歌都被这滚滚红尘荡去,徒留后人唏嘘。

16.人非圣贤，孰能无过；有过就改，有则改之，无则加勉。

17.诚然,有道是“人非圣贤孰能无过”,人不可能毫无瑕疵,一家医院的服务细节,也同样不能过度苛求其无限完美。

18.毕竟,人非圣贤,孰能无过?偷偷暗恋戴安娜王妃?遭遇无数爆料,却依然受到爱戴。

19.君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！曾子 

20.高山流水，知音难寻，孰能与我琴瑟合鸣？流年易逝，旧思难消，吾将执谁之手偕老？

21.王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

22.力,不能忍受哪怕一点点来自外界的道德责难,而人非圣贤,孰能无过?高处从来不胜寒。

23.陈医生虽是一个修养有素的人,毕竟人非木石,孰能忘情!深夜遇到这样花容月貌的少妇,自己跑进房来,不禁飘飘然心旌荡漾。

24.人非圣贤,孰能无过,有错则改,就是好同志。

25.养身者忘家，养志者忘身。身且不爱，孰能忝之。

26.人非草木,孰能无情,更何况王旭阳又是一个急念旧情的人。

27.孰能无为，故能使众为也。

28.王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

29.诚然,有道是“人非圣贤孰能无过”,人不可能毫无瑕疵,一家医院的服务细节,也同样不能过度苛求其无限完美。

30.毕竟人非圣贤、孰能无过,只要能改过自新,重新出来工作也无可厚非。

31.香兰本以为易流苏听到绣儿的死讯会伤心难过一番,毕竟人非草木,孰能无情,更何况绣儿是服侍易流苏那么久的人。

32.神以知来,知以藏往,其孰能与此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。

33.人非圣贤，孰能无过，一个人即使曾做过坏事，但回头是岸，只要肯改过，前途仍大有可为。

34.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

35.以师父传统而半工半写画风为基础,以孰能生窍,久炼成钢的意志,白天随老师学民间堆塑,夜里苦练书画。

36.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。

37.人非圣贤,孰能无过,改过迁善是人最宝贵的品质,有过不改才是真正的过错。

38.人非草木，孰能无情；男女之恋、人之常情。

39.如此汹汹诛心勘问灵魂,天下孰能不诚惶诚恐?儒家记仇。

40.政者，正也。子帅从正，孰能不正。

41.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

42.孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。民谚 

43.人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈

44.人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉。

45.用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。

46.人非圣贤，孰能无过，一个人即使曾做过坏事，但回头是岸，只要肯改过，前途仍大有可为。

47.人非圣贤,孰能无过,改过迁善是人最宝贵的品质,有过不改才是真正的过错。

48.丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。

49.人非圣贤,孰能无过,何况他又年轻,有点错是难免的。

50.天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？