1.这与他所获得的地方声望和在士大夫群体中的认同度有密切的关系，即通过上述二者的逐渐积累，进而获得士大夫的荐举至中央王朝。

2. 士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成*，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。

3. 封建时代的士大夫拥有三妻四妾是司空见惯的平常事，而他们在外边的寻花问柳，也并非太丢脸的举动。

4. 昔毛玠在朝,士大夫不敢靡衣偷食。

5. 一个罢了钓竿,一个收了斤斧,林泉下偶然相遇,是两个不识字的渔樵士大夫,他两个笑加加地谈今论古。

6.“江东有一吴儿老翁萧衍,专事衣冠礼乐,中原士大夫望之以为正朔所在。

7. 书法、绘画也就与士大夫结下不解之缘，它们几乎形影不离，乃至于成为中士大夫人生修养的一部分。

8. 书是生命的行状，所以中国传统士大夫的四大理想“起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有“著书立言”一说。我未能免俗，而且还幻想站得高、尿得远，终于授人以柄，幸好大家都知道“理想很丰满，现实很骨感”。冯仑 

9.明末清初以来,格于形势,士大夫逃禅者众,高僧辈出,诗僧辈出,文风鼎盛,蔚为大观,对岭南文化的发展产生了广泛而深远的影响。

10.对于这本因许多秽亵描写而为封建士大夫所不齿的小说,张竹坡以其独特的艺术鉴赏力写下了“第一奇书非淫书论”的评语。

11. 换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。

12. 弇山园是明代文人士大夫私园的典型代表，具有“城市山林”的美誉。

13. 人妖颠倒指鹿为马的年代,士大夫作为社会良心的体现,都会站出来主持正义,维护道德。

14.阳泉争矿运动的高涨,激励和鼓舞了全省人民争回矿权的意志和决心,而“官吏知民力率不可当,士大夫多起抗争”。

15.士大夫大都风流自赏，标榜名士清客的作风，借以文会友之便，啸聚同类，舞文弄墨，品诗论画，此唱彼和，自得其乐。

16. 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。

17.例如，胡适用方法研究白话文学史和小说史，为中国文学的研究别开生面，改变了世人关于中国文学的观念，士大夫目为不登大雅之堂的小说等文化遗产重新展示瑰宝的本来面目。

18. 故士大夫之无耻，是谓国耻。

19. 寄情山水是在对自然山川的静观寂照中感悟人生,山水画成了中国文人士大夫寄托情怀的载体。

20. “士大夫之子弟苟无世禄可守,无常产可依,而欲为仰事俯育之计,莫如为儒。

21. 在中国，随着士大夫们加入禅僧队伍，文学上开始出现了富有禅意和禅趣的作品。

22.士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成*，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。

23.士大夫对金石的爱好与传拓技术的发展共同助成了金石学的兴起。

24.这一类的社会史料，在清人的笔记内真多不可数。清季士大夫阶级荒淫的罪恶，真罄竹难书。但是这个罪恶的渊薮便是兰芳出身的社会背景。由此也可知道他的职业的性质。唐德刚

25.魏忠贤盗窃威福,士大夫靡然从风。

26. “颇闻京门士大夫,遭虐尤甚,……虽巨富之家,寡有全者,刻密云一带,龙种所聚,大都面有饥色,身无完肤。

27.东周时期讲求“列鼎而食”,根据天子九鼎,诸侯七鼎,士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。

28. 感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

29. 多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。

30.感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

31.如果说帝王官宦与一般人饮酒多含有醉生梦死和逃避现实的意味，那么士大夫文人的纵酒所涉及的问题则要更多一些。

32. 官民因循守旧,习于苟且时日很长,士大夫多不恤国事,赞同俗流陋见取媚于众。

33. 其本人个子虽然不高身材也不强壮,气质看上去雍容典雅,像个古代士大夫更胜于战士。

34. 有许多写“田园生活”的诗和文章把农民生活写得十分悠闲自在，但那其实出于不是农民的士大夫诗人的想象。

35. 如果说帝王官宦与一般人饮酒多含有醉生梦死和逃避现实的意味，那么士大夫文人的纵酒所涉及的问题则要更多一些。

36.三长制等等,均得到了部分的实现。

37. 缙绅士大夫苦空僧行,礼拜连座者,人千人万。

38.志大才短,不能回避*贵,亲礼士大夫,求周身辅国之远图,而自恣胸襟。

39.相比于西方传教士,鲁迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和挣扎,他说袁宏道“正是一个关心世道,佩服‘方巾气’的人”。

40.百姓如何取乐不得而知,士大夫则“呼朋命伎,彻夜歌呼,无人诃诘”,有权势的“先期重价,各占灯楼”。

41. 正如宋代名相司马光所说:“闻喜士大夫之林薮也”.

42. 母萧太后奉遗诏摄政,任室昉、韩德让及耶律斜轸、耶律休哥等以为辅佐,和辑契丹贵族,任用汉人士大夫,积极整治弊蠹,改革法度。

43. 名物之学曾是文人士大夫的必备学养,在当代却因过于佶屈聱牙、钩章棘句而远离民众。

44. 民本主义思想是中国历史重要的文化和精神遗产，是几千年封建社会中君主和士大夫阶层的统治之道。

45. 到了汉末,士大夫阶层已经紧紧抱成了一团,共同排挤其他阶层,皇帝为了掣肘,便扶植了宦官集团与之斗争,这也是几次党锢之祸的原因。

46. 廷式使人申前好,而女子之家辞以疾,乃以佣耕,不敢姻士大夫。

47.以此而言,岳飞的北伐是难容于士大夫的,他的死也是必然的。

48.词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。王国维

49.骚人墨客曾经赏鉴过者,皆有题跋在上,不消说得;就是四方名公游客,也多曾有赞叹顶礼、请求拜观、留题姓名日月的,不计其数。

50. 当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。将军可按甲休兵，退一箭之地。